王红老师

    王红老师撰写的《解读邹平丛稿》

　　在一个雾霭沉沉的三九天，2018年1月15日零时35分，邹平县文化馆研究馆员、著名文化学者王红先生在久病之后平静地停止了呼吸。邹平痛失一位文化大家，学界失去一位良师益友。
　　王红原名王毓吉，字瑞甫，晚号齐由山人，生于1940年，祖籍桓台县康家村，乃琅琊王氏后裔。先生父亲早年在张店工作，先生也出生在那里。后因战乱，无家可归，父亲携老小住在岳家，原长山县大由村，遂入籍长山。
　　王红先生1963年曲师中文系本科毕业后，先后在邹平临池中学、邹平一中任教，1971年调入邹平县文化馆工作，从此，邹平越来越多的人尊称他为“王老师”。
　　发掘人才，提携新苗
　　他在文化馆担任“文学辅导员”。一个很多人看来微不足道的工作，王老师却做得风生水起，有声有色。他举办讲座，培训人才，创办刊物，编印书籍，组织各种各样的活动，致力于地方文化建设，为邹平文化事业的发展作出了巨大贡献，在全国也有一定影响。
　　王老师一生注重发掘和培育文化人才，呕尽心血，不遗余力，培养了一大批文学人才，如著名作家孙嘉嶙、孙桂芹，诗人、作家张迎军、宁治春、李俊湘等。现任滨州市作协主席、全国著名散文家李登建亦出其门下，亲聆其教诲者更是难计其数，可谓桃李满天下。
　　上世纪七十年代，物质条件极其匮乏。王老师努力争取经费，举办各种形式、层次的培训班、学习班，让一大批青年人从此走上了文学之路。王老师与学员们一起下乡采风，骑一辆自行车，南进深山，北赴黄河，深入基层了解生活，让大家开拓视野，丰富创作题材。
　　每当发现文学新苗子，他异常喜悦，精心提携呵护。遇到好文章，他积极推荐发表。他经常乘车赴济南等地杂志社，帮助文学新人发表作品。因此，王老师成了《山东文艺》《青岛文艺》《泉城》等杂志社的常客。为了拓宽文学阵地，方便青年人发表文章，他创办了邹平第一个铅印文学刊物《邹平文艺》，后改名《黛溪》，鼓舞激励了许多青年作者。上世纪七八十年代，邹平一大拨文学新苗快速成长，他常为这段文学的黄金岁月激动不已。
　　王老师的积极工作和突出成就，受到了广大群众、青年作者、各级领导和专家学者的一致赞扬肯定。七十年代中后期，《铁道游击队》作者刘知侠在邹平体验生活，与王老师成了忘年之交。后来，作为省文联主席的刘知侠，要推进文学苗子的培养，曾邀请王老师去济南授课。
　　呕心沥血，究心文史
　　在那个视文化为粪土的年代，王老师却一头钻进了邹平文化的故纸堆。他搜罗旧籍，探微发幽，用深刻的思想和独到的眼光，挖掘邹平文化中的闪光点，并重新阐释其现实意义。
　　如独立特行的思想家陈仲子，被誉为“尚书再造”的伏生，古代世界数学泰斗刘徽，志怪小说家段成式，中华人格典范范仲淹，长白先生张临，世界第一部鸽学专著作者张万钟，史学家马骕，诗人张实居、王碧莹、郝秋岩等等，我们都是从王老师的推介中得窥其详，从而感受到邹平地方文化的博大精深，并为之感到自豪。
　　王老师做历史文化研究，绝不仅限于书面资料，更致力于挖掘搜集活在民间的新鲜生动的资料。他经常深入乡村，与当地耆老促膝畅谈，获得了很多第一手资料，一些则填补了史籍的缺漏或纠正了谬误。如清代史学家马骕，史籍仅仅记载他是邹平人。他到底是邹平什么地方人，其家族状况如何，没有人说得清楚。王老师通过深入采访，得到《马氏族谱》，马骕的父祖曾高以至始祖、籍贯及墓葬均清晰无误，先生非常高兴。鹤伴山是邹平著名旅游景点，但“鹤伴”之名何从而来，一直没有人说得清。1994年，先生进山，访得一个关于长白山人与仙鹤为伴的美丽传说，立即把故事写成文稿，发表在次年一月的《邹平报》上，社会反响很大。
　　殚精竭虑，弘扬文化
　　王老师不仅仅是研究文化，他更注重文化的普及工作。他撰写发表《试论群众文化发展的时代特征》（1986年）、《浅谈社会文化的公益性》（1991年）等文章，并出席全国群众文化研讨会，被评为“全国农村文化艺术先进工作者”。
　　他深切关心青少年成长，是邹平县“关工委”成员，做了很多有益的工作，被评为“全国关心下一代先进工作者”。2002年，台湾学者王财贵先生来邹平开展“经典诵读”活动，聘请王老师做顾问。王老师积极参与，投入了极大热情，并结合地方文化，提出很多建设性的意见。
　　一生推崇陈仲子、范仲淹两位邹平先贤
　　在为人方面，王老师是值得我们学习的楷模。先生极为推崇邹平两位先贤，并以之作为自己做人做事的标杆。一是陈仲子，一是范仲淹。陈仲子独立特行，处乱世而能廉洁自律、洁身自好，有独特的警示性。范仲淹在邹平长大成人，其先忧后乐的思想激励着一代代志士仁人，王老师称之为中华人格的典范。
　　晚年，王老师以病弱之体，主编了《陈仲子研究资料集》，撰写了《范仲淹故事评传》，完成了他多年的心愿，也包含了他向两位先贤致敬的心意。因此，王老师身上体现了卓越的人格魅力，深受大家的尊敬和爱戴。
　　王老师是个性情中人。他不屑于隐藏自己的感情，喜怒哀乐常常溢于言表。他嫉恶如仇，一身正气，保持了中国士人的本色。他立志要“一生用笔尖将人世间的虚伪和残忍剥得一丝不挂”，他呼唤“人活着，要真诚”，他表示“宁愿看到人们在卧室里的真实举动，也不愿听到他在演讲台上空洞的叫喊声”。
　　张迎军先生对此评价曰：“先生性格狂暴，粗旷的诗人气质，使他笑傲权贵，鄙视自私，仇视残忍。路遇不平，拔刀相助，全不顾胜负荣辱，及至头颅撞在传统思想牢笼的厚墙上而血流如注，他却说他又多了一只带血的眼睛。”为此，王老师得罪过不少人，但他不以为意，一直坚持自己的原则。
　　王老师是一位极有思想深度的学者。他分析问题，善于解剖，能从不同的角度澄清事情的本源。先生《解读邹平丛稿》中的篇什，就集中体现了他的睿智。许多我们习以为常的事物，王老师都可以给出他独到的“别议”（见《红尘四季》）。1987年，他提出“文化是人们生产和生活方式的总合”这一论断，在成千上万个关于文化的定义中，简洁中肯，独树一帜，引起了国内外同行的惊叹。正如李登建先生所说：“王红老师是真正的智者，他的思想境界一般人无法企及。”
　　王老师谦和慈祥，平易近人。他说：“我一介迂夫，徒有文名，只是邹平县的一个文化教育打杂工。”王老师一身傲骨，却没有丝毫傲气。对同仁，对学界，对大众，他谦虚平和，是一个很好相处的朋友。尤其对年轻人，他更是悉心呵护，备加关爱。
　　先生走了，他应该没有遗憾。在一个平凡的岗位上，他作出了非凡的业绩，影响播及海内外，足以名垂青史。他想做的几项工作，有生之年都完成并付梓，可以瞑目了。但窃以为先生尚有遗憾。他身处红尘而无法摆脱红尘，思想深邃但因为顾忌太多而不能展开，许多想说的话还没有说。特别是先生倾注大量心血的《邹平历史文化丛书》还没有完成，先生只能在九泉遥望了。
　　先生爱邹平，爱邹平人民，爱邹平文化，爱邹平这方热土，爱邹平的山山水水，去世后还把自己最彻底地融入了这片土地。2018年1月17日零时8分，笔者读到王老师公子王海波微信：“孩子：爷爷刚走，就叫我们出去旅游么？我说：对啊，爷爷最喜欢山水了，所以想永远和你们在一起——依父亲生前遗愿，骨灰已撒入邹平的山山水水。”他是领孩子们去播撒先生的骨灰了。看完微信，我不禁泪水奔涌！王老师，我们理解您的深情。
　　王老师一生有很多头衔，但他最喜欢的是称他为“老师”，他是我们永远的老师。