李提摩太

    李提摩太所著《亲历晚晴四十五年》

　　近代以来，西方科技文化传入中国，华夏文明受到了前所未有的挑战。西医学就是在这样的背景下走进中国的，而且在一个多世纪的发展中已经逐渐成为主流医学科学，这是一个不能否认的事实。
　　从西医学传入中国的那一天起，人们对中国传统医学与西医学的比较、争论就没有停止过，一直到今天。
　　本文主要介绍西医传入黄河三角洲地区的早期史实资料，并希望通过这些历史片段折射出西医初入中国时的实际情境。
　　黄河三角洲地区的西医学传入与传教士李提摩太有密切关系。李提摩太1845年出生于英国的南威尔士，当时的英国正在走向“日不落”帝国。
　　李提摩太出生在一个铁匠家庭，20岁时开始学习神学，成为一名传教士，属于大英浸信会，之后自愿来中国传教。他于1869年他离开英国，在1870年抵达上海，随后去山东烟台、青州等地传教，并同时学习佛教、儒家和伊斯兰教著作。
　　李提摩太在山东的传教活动很活跃，陆续在山东济南、青州、潍坊等地建立了许多教堂，今天青州市内仍保存有当年李提摩太在此处建立的教堂。
　　在华45年时间里，在传播上帝“福音”的同时，李提摩太救济灾民，结交权贵，联络士绅，顾问洋务，鼓吹变法，调停外交，时而幕后，时而台前，不辞辛劳，在不同政治势力之间纵横捭阖，成为清末大变局中的一位风云人物，在中国近代史上留下了不可磨灭的印记。
　　历史资料表明，李提摩太对19世纪末中国的变法维新运动及社会变动有很大的影响力。1902年，山西发生教案，慈禧太后请他协助处理。事件解决后，慈禧同意请他开办山西大学堂（太原理工大学、山西大学等大学的前身）。后来的著名中医学家施今墨先生就是在这所学校学习了法学，之后跟随黄兴参加辛亥革命，后来从事中医工作，成为建国后赫赫有名的“京城四大名医”之一。由这一位学生的传奇经历就可以反映出这个学校当时教学的开放与对社会影响的深刻。
　　可是大家可否想到，黄三角地区第一所西医诊所就是这位传奇的传教士在山东活动时期所创建的，这也是黄三角地区西医传入的肇端。
　　清光绪元年（1875年），李提摩太来到山东烟台传教，并借助英国驻烟台领事馆的势力，与当地官府联合，由青州向西逐渐扩张传教范围。到了清光绪十二年（1886年），李提摩太同仲均安（P.D.Berqen）、蔚兰光（Wills）等英籍传教士来到邹平，并在邹平县城租房以传教。三年后，李提摩太与仲均安在邹平县城内办起了西医诊所一处，由传教士商德成（Smyty）主理药房，华人西医王知礼、安明珠协助诊务。这个诊所一边传教，一边诊病，借医传教。
　　借助教会与传教士是西医学传入中国的主要途径。单纯的传教往往会激起民众的抵触情绪，当时也确实多见传教士与普通民众发生矛盾的事件，可是医学是民众必需的，只要有疗效，什么样的方法民众也愿意去试一下。
　　所以，当时的传教士往往借助医学以传教，通过医学潜移默化地影响民众的思想意识。这样的文化侵略比飞机大炮“更文明”，影响也最是深刻。
　　话接上文，李提摩太创办诊所后不久就去了京津等地，商德成也被调往周村，这个诊所由传教士巴德顺（Paterson）接管。
　　此时，传教士在邹平县城东城门外强行占据了大批土地，赶走居民筹建医院。1900年，义和团运动在山东北部兴起，邹平人民纷纷响应，组织团练，“除教灭洋”。这些英国传教士恐惶万状，藏匿于青州、邹平两个据点不敢出动。
　　时任山东巡抚袁世凯暗令护送洋人出境。邹平县令桂麟（旗人）密护驻邹平传教士由小清河乘船经羊角沟逃往烟台。教堂和尚未建成的医院被群众捣毁。
　　光绪二十七年（1901年），八国联军侵占北京，清政府屈膝议和。英传教士郝复兰（FrankHeymon）乘机又窜至邹平，勒索赔款，复修教堂和医院。次年，医院竣工开诊，定名为“施医院”。巴德顺复任院长，华人王会泽、朱少康任医生；设病床10余张，并有传道员韩俊士对病人传播“福音”。这所医院应是黄三角地区最早的一所西医医院。
　　民国4年（1915年），英国传教士为占据胶济铁路沿线要地，遂将邹平施医院迁往周村，与其教会诊所合并为“复育医院”。民国9年（1920年），英人武成宪到邹平拟恢复施医院未成，旋将原医院房产出卖后返回周村，用变卖房产之款为复育医院建造护士楼一幢。至此，邹平施医院名亡址易。
　　这就是黄三角地区西医传入的嚆矢。