自从有了人，就有了对人的教育。教育本是一件简单的事情，人人可教，人人可学。然而受生产技术、社会制度和思想变迁等因素的影响，中国传统教育走过一条从原始平等教育到贵族教育，再到大一统国家教育曲折发展的历程。
　　本成果共十章内容，对中国传统教育的不同层面进行叙述。
　　第一章教育制度。广义的教育制度指国民教育制度，是一个国家为实现其国民目的，从组织系统上建立起来的一切教育设施和有关规章制度。狭义的教育制度指学校教育制度，简称“学制”，是一个国家各级各类学校的总体系，处于国民教育的核心和主体地位，体现国民教育制度的实质。
　　第二章官学。中国古代的官学，从夏商周三代算起，直至清朝，走过一条曲折的发展道路，但基本保持着中央官学与地方官学两系统。官学是中国历代朝廷和地方各级政府兴办和管辖的学校系统，包括中央官学和地方官学两大类，它们是中国古代教育体系的主要组成部分。
　　第三章书院。书院是北宋到清末出现的一种独特的教育机构，为中国的教育、学术、藏书、出版、建筑等文化事业的发展，对民俗风情的培植、思维习惯及伦常概念的养成等都有重大贡献。
　　第四章私学。私学的发展均走过一条不断充实、不断完善的过程。从没有固定场所到有一定的场所，再到有专门的固定场所；从教育的无阶段性到教育的分阶段性，再到教育的专门阶段性；从教育内容的独立化到教育内容的专一化，再到教育内容的普遍化。从私学的特性看，越来越向现代意义的学校制度靠近。
　　第五章家教。家庭教育在作为学校和社会教育的辅助手段的过程中，培养出大量的杰出人才，也传承着中国几千年的历史文明。家庭教育实践所积淀的教育经验，形成的丰富理论，独特的教育方法和优良传统，直至今日仍然闪烁着智慧的光芒。
　　第六章教学内容。中国古代的教学内容以春秋战国为界，大致可以分成两个阶段：夏商与西周时期，教育内容的军事色彩比较凸显，祭祀和礼乐同时得到重视。从汉朝开始，儒学逐渐取得统治地位，一直到清末，它始终是不同朝代教学的主要内容；从元朝开始，儒学的新形态——程朱理学成为学校教育的首要内容。儒学之外，基础文化知识和专科知识贯穿于不同的朝代，少数民族知识则随着少数民族政权的兴衰而在不同的朝代得到教授。
　　第七章教学考核。中国是世界上最早实行考试制度的国家，西周时期就有考试制度的萌芽，《礼记•学记》记载西周的大学已建立起一套分年考试的制度，《礼记•王制》则记载乡学的考核制度。中国考试制度发生根本性的变革是在隋唐时期。如果说此前的考试属于察举制时代，那么此后中国才进入真正考试的科举时代。
　　第八章科学制。科举制从隋朝开始实行，到清光绪三十一年（1905年）举行最后一科考试，历经近1300年。开始时它适应时代进步的需要，为国家取才作出贡献；最终因僵化而禁锢思想，成为社会发展的负累。
　　第九章教育家。知识的传承离不开教师，但不是所有的教师都是教育家，也不是所有的教育家都要讲授多少学生。在中国古代教育史上，能够称得上教育家的是这样一群人：他们或者教书育人，培养了众多知名弟子；或者潜心学术，提出独特教育理念；或者执掌权力，主持教育发展改革等等。无论哪一种情况，都为教育事业的发展作出突出贡献。
　　第十章教育思想。中国古代教育家在自己的理论阐述和各具特色的教育实践中，总结积累了丰富的教育思想，对教学理论、教学原则、教学方法，以及教师自身的素质要求等，都提出了许多有价值的见解。
　　晚清时期，在西方列强的侵扰下，中国社会的性质开始发生变化，传统教育也面临窘况，不得不走上艰难的改革历程，揭开了传统教育近代化的序幕。