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“滨州是‘双圣之乡’”
滨州日报/滨州网记者王锋李前军
编者按
当前，全市正在开展“在知爱建”主题实践活动，进一步挖掘“伏生”这一宝贵地方文化资源，深入研究《尚书》的重要价值、当下意义，对打造滨州地域特色文化品牌，提升滨州文化自信，既具有现实意义更具有长远意义。
“中国伏生诗会”已连续举办五届，诗会宗旨是“以诗歌的名义，致敬伏生，致敬文化担当精神，致敬中华文脉”。为给伏生诗会注入厚重文化内涵，创新性开展“在知爱建”主题实践活动，3月初，滨州日报记者专访了扬州大学文学院教授、著名《尚书》研究专家、国际《尚书》学会会长、央视《典籍里的中国·尚书》首席学术顾问钱宗武先生。
今将专访的主要内容予以刊发，以期能为我们更好地建设文化滨州带来激励和启迪。
《尚书》是中国最重要的上古经典
记者：钱教授，请您讲讲《尚书》是部怎样的书。
钱宗武：《尚书》这部书，学术界一般认为是中国甚至人类文明史上的政书之祖、史籍之源，是中国最重要的上古经典。
世界上有公认的四大文明古国，它们曾经缔造了整个人类最古老的知识体系。但是，在历史的长河中，除我们华夏文明以外，其他的文明古国都湮没在历史的波影中。为什么我们华夏文明能一枝独秀？许多学者都在探讨这个问题，据我研究，其中一个重要原因是由于我们有从未中断传承的汉字。
四大文明古国原来都有自己的文字，但是这些文字以后都消亡了。只有我们的汉字，从陶器文字、甲骨文字、大篆小篆到隶书、楷书，字体一直在不断地变化，但它根本的构形构义一直未变，汉字表意体系的特征一直未变，那么用汉字所书写的华夏民族的历史也因此没有中断，也就是说我们的文献传统一直没有中断。
在所有的文献中最最重要的，即我们所讲的典、典籍，也就十几部，这十几部书铸造了我们民族的灵魂和意志品质，也就是儒家所讲的“经”。经之要者是什么呢？主要是它创造了非常伟大的精神世界，塑造了我们民族的灵魂和意志品质。由于我们的汉字，由于我们从未中断的文献传统，一代一代哺育着华夏儿女，坚守着我们的精神、品质和意志，所以我们虽然像其他的文明古国一样，也曾历经过外族入侵，也曾经历过天灾，但我们没有被异族所征服，也没有被天灾所击垮，靠的就是我们民族内在的精神意志品质。而这种精神意志品质都是由我们的典籍所塑造的，由典籍的教育所塑造的。在典籍里面，最重要的就是《尚书》。
《尚书》的思想精髓具有时代超越性和真理延续性
记者：《尚书》的重要价值主要体现在哪些方面？
钱宗武：《尚书》是所有典籍中最早的一部书。东汉时期最著名的学者刘熙（山东昌乐人）有个经典的解释——“尚者，上也。”《尚书》即为“上古之书”，是最早的书。
《尚书》构建了华夏文化最早的思想、观点和意识形态。《尚书》总结的治政经验、历史规律和思想观念，具有时代超越性和真理延续性。《尚书》的现代诠释显现出巨大的思想张力，现在我们还在用的很多观念和思想范畴都是来自《尚书》，比方说天人合一、知行合一，这些在《尚书》里都有系统的论述和明显的反映。
《尚书》构建了现代各种学科的基础。如政治学、军事学、哲学、思想史、文学，甚至于农业、艺术、地理学、经济学等各种学科，都可以在《尚书》中找到影子。《尚书》是最早的地方志，《禹贡》可谓是地理学的“祖宗”。比如地域行政划分，《禹贡》就定了个原则。什么原则？以高山大河为界划分行政区域，这个原则一直延续到现在。再比如《吕刑》，这是我国最早的刑法。像罚款，《吕刑》里面就有详细记载。
《尚书》是修身之要典。《尚书》很多内容都是讲修身、齐家、治国、平天下的“修齐治平”思想。《尧典》第一节开门见山就讲“修齐治平”。《尚书》提出了九德，讲一个人必须具备九种品德，讲得很具体、成体系。《尚书》这部书，大到管理国家，小到个人修身，无所不包，虽然尚不完善，但提出了一些基本准则。
《尚书》对加强国际文化交流，增强中国人的话语自信、理论自信、道路自信有非常重要的价值。我们泱泱五千年文化史西方是承认的，他们对我们的古代文明非常崇拜。特别是东亚文化圈、大中华文化圈。比如，朝鲜半岛的祖先也是汉人，朝鲜半岛最早的王朝叫箕子王朝，所谓箕子就是商纣王的叔父，商代灭亡后他逃到朝鲜半岛后建立了政权，这个他们也承认，他们的历史书就是这样记载的。《尚书》作为中国最早的经典，对我们加强国际文化交流能起到很好的作用。《尚书》的当今价值非常大。
“邹平人应为生活在圣人故里而骄傲”
记者：您怎样看待“伏生故里”这个问题？
钱宗武：伏生在《史记》里面、《汉书》里面被称之为济南人。但当时济南郡是包含邹平的，伏生就是邹平人。所以，邹平所有人都应该为伏生而骄傲，因为你们生活在圣人的故里。在这块土地上曾经产生了我们中国文化史上一位空前绝后的人物，没有人可以替代的人物，因为他守住了《尚书》。秦王朝的时候《尚书》已经被烧掉了，他一个人偷偷藏起一部《尚书》把它保下来了，最后他又把《尚书》传下来了。传下来《尚书》，就传下了我们中国文化的一个命根子，一个命脉。
邹平如果和伏生联系起来，和《尚书》联系起来，那就是一块金字招牌。我相信邹平人、滨州人只要把伏生文化做好，一定会得到相关方面的支持。做好伏生文化大到对民族有益，对我们伟大的中华民族振兴有益；小而言之也为你们家乡的文化建设、经济建设注入新的力量。另外对我们学术研究来讲，能够互相配合，能够推广《尚书》研究，能够使更多的人熟悉伏生、走近伏生、了解伏生，能够担当起伏生当时那种道义的责任，将这种重要的传统文化传承下去，感到这就是我们最大的期望。
“滨州是‘双圣之乡’”
记者：钱教授您对滨州的文化品牌建设有什么建议？
钱宗武：山东对我们整个华夏民族最早的文化知识体系的形成作出过巨大贡献。因为中国最早的思想文化意志品质就是由最早的“圣人集团”所创造的。哪些是圣人？孔子、孟子、荀子、墨子这些都是中国最早的圣人，在学术界称之为“圣人集团”，他们创造了我们最早的精神文化。山东在中国历史上是没有哪个地方可以替代的。虽然我们的文化最早来自陕西、山西，但我们的文化真正形成一种体系的主要是在山东。
滨州应该起一个响亮的口号：“双圣故里——滨州”，这个口号全国任何一个地方都不能跟你们比，滨州是“双圣之乡”！兵圣是孙武，伏生以传《尚书》成为一代大儒，被后世尊称为“伏圣人”。
孙武是大家公认的，但是全国人民看了《典籍里的中国·尚书》以后，对伏生也是很佩服的，过去知道伏生的人较少。《典籍里的中国·尚书》一播放，凡是看过的人，没有哪个不知道伏生。我曾写过一篇文章叫《人人说尚书个个谈伏生》。伏生的影响是很正向的，倪大红演得确实非常好。《尚书》这本书如果不是伏生的话就没有了，由于伏生把《尚书》能够舍命把它守住了，护住了，又把它传下去了，这部经典才能流传到现在。
编者按
当前，全市正在开展“在知爱建”主题实践活动，进一步挖掘“伏生”这一宝贵地方文化资源，深入研究《尚书》的重要价值、当下意义，对打造滨州地域特色文化品牌，提升滨州文化自信，既具有现实意义更具有长远意义。
“中国伏生诗会”已连续举办五届，诗会宗旨是“以诗歌的名义，致敬伏生，致敬文化担当精神，致敬中华文脉”。为给伏生诗会注入厚重文化内涵，创新性开展“在知爱建”主题实践活动，3月初，滨州日报记者专访了扬州大学文学院教授、著名《尚书》研究专家、国际《尚书》学会会长、央视《典籍里的中国·尚书》首席学术顾问钱宗武先生。
今将专访的主要内容予以刊发，以期能为我们更好地建设文化滨州带来激励和启迪。
《尚书》是中国最重要的上古经典
记者：钱教授，请您讲讲《尚书》是部怎样的书。
钱宗武：《尚书》这部书，学术界一般认为是中国甚至人类文明史上的政书之祖、史籍之源，是中国最重要的上古经典。
世界上有公认的四大文明古国，它们曾经缔造了整个人类最古老的知识体系。但是，在历史的长河中，除我们华夏文明以外，其他的文明古国都湮没在历史的波影中。为什么我们华夏文明能一枝独秀？许多学者都在探讨这个问题，据我研究，其中一个重要原因是由于我们有从未中断传承的汉字。
四大文明古国原来都有自己的文字，但是这些文字以后都消亡了。只有我们的汉字，从陶器文字、甲骨文字、大篆小篆到隶书、楷书，字体一直在不断地变化，但它根本的构形构义一直未变，汉字表意体系的特征一直未变，那么用汉字所书写的华夏民族的历史也因此没有中断，也就是说我们的文献传统一直没有中断。
在所有的文献中最最重要的，即我们所讲的典、典籍，也就十几部，这十几部书铸造了我们民族的灵魂和意志品质，也就是儒家所讲的“经”。经之要者是什么呢？主要是它创造了非常伟大的精神世界，塑造了我们民族的灵魂和意志品质。由于我们的汉字，由于我们从未中断的文献传统，一代一代哺育着华夏儿女，坚守着我们的精神、品质和意志，所以我们虽然像其他的文明古国一样，也曾历经过外族入侵，也曾经历过天灾，但我们没有被异族所征服，也没有被天灾所击垮，靠的就是我们民族内在的精神意志品质。而这种精神意志品质都是由我们的典籍所塑造的，由典籍的教育所塑造的。在典籍里面，最重要的就是《尚书》。
《尚书》的思想精髓具有时代超越性和真理延续性
记者：《尚书》的重要价值主要体现在哪些方面？
钱宗武：《尚书》是所有典籍中最早的一部书。东汉时期最著名的学者刘熙（山东昌乐人）有个经典的解释——“尚者，上也。”《尚书》即为“上古之书”，是最早的书。
《尚书》构建了华夏文化最早的思想、观点和意识形态。《尚书》总结的治政经验、历史规律和思想观念，具有时代超越性和真理延续性。《尚书》的现代诠释显现出巨大的思想张力，现在我们还在用的很多观念和思想范畴都是来自《尚书》，比方说天人合一、知行合一，这些在《尚书》里都有系统的论述和明显的反映。
《尚书》构建了现代各种学科的基础。如政治学、军事学、哲学、思想史、文学，甚至于农业、艺术、地理学、经济学等各种学科，都可以在《尚书》中找到影子。《尚书》是最早的地方志，《禹贡》可谓是地理学的“祖宗”。比如地域行政划分，《禹贡》就定了个原则。什么原则？以高山大河为界划分行政区域，这个原则一直延续到现在。再比如《吕刑》，这是我国最早的刑法。像罚款，《吕刑》里面就有详细记载。
《尚书》是修身之要典。《尚书》很多内容都是讲修身、齐家、治国、平天下的“修齐治平”思想。《尧典》第一节开门见山就讲“修齐治平”。《尚书》提出了九德，讲一个人必须具备九种品德，讲得很具体、成体系。《尚书》这部书，大到管理国家，小到个人修身，无所不包，虽然尚不完善，但提出了一些基本准则。
《尚书》对加强国际文化交流，增强中国人的话语自信、理论自信、道路自信有非常重要的价值。我们泱泱五千年文化史西方是承认的，他们对我们的古代文明非常崇拜。特别是东亚文化圈、大中华文化圈。比如，朝鲜半岛的祖先也是汉人，朝鲜半岛最早的王朝叫箕子王朝，所谓箕子就是商纣王的叔父，商代灭亡后他逃到朝鲜半岛后建立了政权，这个他们也承认，他们的历史书就是这样记载的。《尚书》作为中国最早的经典，对我们加强国际文化交流能起到很好的作用。《尚书》的当今价值非常大。
“邹平人应为生活在圣人故里而骄傲”
记者：您怎样看待“伏生故里”这个问题？
钱宗武：伏生在《史记》里面、《汉书》里面被称之为济南人。但当时济南郡是包含邹平的，伏生就是邹平人。所以，邹平所有人都应该为伏生而骄傲，因为你们生活在圣人的故里。在这块土地上曾经产生了我们中国文化史上一位空前绝后的人物，没有人可以替代的人物，因为他守住了《尚书》。秦王朝的时候《尚书》已经被烧掉了，他一个人偷偷藏起一部《尚书》把它保下来了，最后他又把《尚书》传下来了。传下来《尚书》，就传下了我们中国文化的一个命根子，一个命脉。
邹平如果和伏生联系起来，和《尚书》联系起来，那就是一块金字招牌。我相信邹平人、滨州人只要把伏生文化做好，一定会得到相关方面的支持。做好伏生文化大到对民族有益，对我们伟大的中华民族振兴有益；小而言之也为你们家乡的文化建设、经济建设注入新的力量。另外对我们学术研究来讲，能够互相配合，能够推广《尚书》研究，能够使更多的人熟悉伏生、走近伏生、了解伏生，能够担当起伏生当时那种道义的责任，将这种重要的传统文化传承下去，感到这就是我们最大的期望。
“滨州是‘双圣之乡’”
记者：钱教授您对滨州的文化品牌建设有什么建议？
钱宗武：山东对我们整个华夏民族最早的文化知识体系的形成作出过巨大贡献。因为中国最早的思想文化意志品质就是由最早的“圣人集团”所创造的。哪些是圣人？孔子、孟子、荀子、墨子这些都是中国最早的圣人，在学术界称之为“圣人集团”，他们创造了我们最早的精神文化。山东在中国历史上是没有哪个地方可以替代的。虽然我们的文化最早来自陕西、山西，但我们的文化真正形成一种体系的主要是在山东。
滨州应该起一个响亮的口号：“双圣故里——滨州”，这个口号全国任何一个地方都不能跟你们比，滨州是“双圣之乡”！兵圣是孙武，伏生以传《尚书》成为一代大儒，被后世尊称为“伏圣人”。
孙武是大家公认的，但是全国人民看了《典籍里的中国·尚书》以后，对伏生也是很佩服的，过去知道伏生的人较少。《典籍里的中国·尚书》一播放，凡是看过的人，没有哪个不知道伏生。我曾写过一篇文章叫《人人说尚书个个谈伏生》。伏生的影响是很正向的，倪大红演得确实非常好。《尚书》这本书如果不是伏生的话就没有了，由于伏生把《尚书》能够舍命把它守住了，护住了，又把它传下去了，这部经典才能流传到现在。