公元907年，唐朝大将朱全忠废除唐末帝，自立为皇帝，建立后梁。此后，分别有后唐、后晋、后汉、后周政权走马灯似地更换，史称五代。960年，宋太祖赵匡胤黄袍加身建立宋朝。在这动荡的年代里，从邹平走出了一位历仕五朝的儒学大师田敏。
　　田敏生平
　　田敏（880-971），今邹平人，出生于唐朝广明元年（880年）。少年时期，虽然身处唐朝末年的战乱动荡年代，但田敏笃志于学问，熟读《春秋》，对经学研究有独到之处。后梁贞明年间（915年至921年），田敏考取进士，朝廷本来安排他担任淄州主簿，因他学有专长，朝廷就没有让他赴任，而是留他在京城任国子四门博士。后唐天成元年（926年），田敏改任尚书博士，仅一年时间升任国子博士。为弘扬礼制，田敏上书皇帝，请求在京城四郊设立负责祭奠的专门官员和宫殿，没有得到采纳。任期满，改任屯田员外郎，因为他精通各种典礼制度，又兼任太常博士。
　　五代时期，战乱频繁，社会动荡不安，田敏建议朝廷，按照古代的礼制，每年冬天储存冰块用于夏天时祭祀宗庙和颁给公卿，以恢复社会秩序和道德，其结果只能是书生的空想。长兴三年（932年），晋升为户部员外郎。后唐清泰元年（934年），晋升国子监司业。后晋天福四年（939年），晋升为国子监祭酒，仍担任检校工部尚书，不久再兼任户部侍郎。后晋开运元年（944年），升迁兵部侍郎，再任弘文馆学士、判馆事。
　　有官员向朝廷建议，田敏是知名的学者，只可以担当学官，不可以安排他做不熟悉的行政职务。宰相桑维翰采纳该意见，改任田敏为检校右仆射，恢复国子监祭酒。后汉乾祐年间（948年至950年），官拜尚书右丞，仍为国子监祭酒。后周太祖郭威广顺元年（951年）改任尚书左丞，出使契丹，计划用每年十万贯钱的代价换取契丹铁骑不再南下的承诺，双方未达成一致。是年，周太祖到郊外举行祭祀典礼，特命田敏临时担任太常寺卿，主持礼仪事宜。
　　后周显德元年（954年），世宗柴荣继位，田敏任太常寺卿、检校左仆射，加司空衔。显德五年（958年），田敏上书皇帝请求告老还乡。世宗皇帝下诏曰：“卿详明礼乐，博涉典坟，为儒学之宗师，乃荐绅之仪表。朕方资旧德，以访话言，遽览封章，愿致官政。引年之制，难著旧文，尊贤之心，方深虚伫，所请宜不允。”并晋升他为工部尚书。不久，田敏再次上表请求辞职，言辞恳切，终获批准，以工部尚书、太子少保退休，于是，田敏返回故乡邹平的老家中居住。959年，后周恭帝继位，加少傅衔。
　　宋太祖开宝四年（971年），田敏病逝于家乡，享年92岁。
　　田敏校勘九经
　　五代以前，书籍是手写刀刻，辗转相抄，因此，错讹甚多，文字极不统一。隋唐以来，科举取士，儒家经典文字的不统一，造成文人们对于圣贤思想的理解经常产生分歧，不利于社会的安定。宰相冯道和无棣人李愚等人都重视经典，他们认为，过去的印制都是民间私为，没有权威可言，必须以国家的力量进行文字和印制的统一。在他们的奏请下，长兴三年（932年)，后唐朝廷命田敏与太常卿刘岳等首先删定唐朝郑余庆的《书仪》。又任命田敏为详勘官，与马镐等经学大师一起校勘太学九经，即儒家的九部经典，分别是《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《谷梁传》《易》《书》《诗》，更正错讹，雕版印刷，颁行天下，统一全国经典文字。
　　此次校勘经典，朝廷格外重视。政府调集各地不同的经学版本，由国子监的所有儒生参与阅读、抄写，然后由田敏作为详勘官进行总把关，最后才雇用能工巧匠进行雕版印制，颁行天下。有人称赞田敏校勘的经书：“字画端严，有楷法，更无舛误”。校勘经典的工作非常辛苦，需要认真仔细、逐字逐句地进行。从后唐长兴三年（932年)开始，至后汉乾祐元年（948年)，17年间才校勘了五部，直到后周广顺三年（953年)才全部完成，共22年。
　　作为经学大师，田敏特别注重对后代的教育。他每天都亲自教授后代学习经书。晚年，田敏不仅教育自家子弟，而且在邹平开门讲学，吸引了远近各地的书生前来听讲，开启北宋齐鲁讲学之风，被誉为一代儒学宗师。
　　作者单位:中共滨州市委党史研究院(滨州市地方史志研究院)
　　原文采自《滨州百名历史人物》，略有修改。