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增益“将帅五德” 力戒“为将五危”
刘军成
经营管理者要想管理好企业，提高自身的经营管理能力就成为一种自然而然的内在需求。《孙子兵法》与商战理论相通，已为古今中外的商业实践充分证明，经营管理者学习《孙子兵法》是提高经营管理能力的有效途径。笔者在讲授《孙子兵法》相关课程，谈到《孙子兵法》的外在作用时将其概括为“大可领兵打仗安邦定国，中可发展组织创业治企，小可安身立命为人处世”。本文拟从领导力角度，将《孙子兵法》的“将帅思想”上升转化为“将帅领导力”，并进行理论建模，以备经营管理者参考。
将帅领导力的基本概念
近年来，领导力成为管理学一个热门概念，领导力培训更是在管理培训课程体系中异常火热。美国《美国陆军领导力手册》、英国《皇家海军领导力》、中国《军事领导力》……关于军事领导力方面的研究取得了丰硕成果。
《美国陆军领导力手册》提出：“领导力是指在采取行动以履行使命、改进组织时通过提供目标、指示与动机来发挥对他人的影响力的过程。”以公式表达，则为：“领导力=成（BE）+知（KNOW）+行（DO）”。
《皇家海军领导力》提出：“领导力是在不确定的环境中作出精确的判断并激励别人追随的能力。”作者自信地认为：“皇家海军领导力是最容易理解、并且最经得起检验的领导力……可以与工业、商业、慈善及政府有效融合。事实上，其适用于所有涉及团队合作的任务和组织。”以公式表达，则为：“领导力=核心价值+领导力要素+操作情境”。其中，核心价值包括忠诚、奉献、正直、勇气、风纪、尊重他人等；领导力要素包括正直、道德之勇和血气之勇、自信心、信任、乐观、精力、创新、专业知识、判断和决策能力、人性和谦虚、沟通技巧等。
国防大学所编《军事领导力》提出：“军事领导力就是军事指挥员在其岗位实践活动中，凭借个人的主观条件，引领部属实现既定目标的影响能力。”将帅领导力属于谋略智慧型军事领导力，核心就是军事指挥员运用高超的智慧，凝聚人心，以求以劣胜优、克敌制胜的能力。
将帅领导力的理论渊源
《孙子兵法》本身就是一部战略管理经典，其领导管理原理法则能够应用于当代商战。《孙子兵法》所蕴含的管理思想是中国管理学必不可少的重要组成部分，经营管理者学习《孙子兵法》是中国管理科学发展的必然选择。
著名经济学家、管理学家袁宝华曾指出：“经营管理思想演变的历史可以说大体上经历了三个阶段，就是直觉的经营阶段、科学的经营阶段和兵法经营阶段，三个阶段是很难截然划分的，但就思想层次来看，兵法经营无疑是最高阶段。因为它已发展到用智慧来经营，用谋略来经营。”日本著名企业家大桥武夫则断言：“我相信，将来使企业家受惠的新的经营法，必定是兵法！”
将帅领导力以《孙子兵法》特别是其“将帅思想”为主要理论基础。常言道：“一将无能，累死三军。”孙子极其重视将帅的作用，《孙子兵法》蕴含着丰富的“将帅思想”。
一是将主国安、责任如山的思想。既视之为五大战略要素之一，“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”（《计篇》），又定位为用兵制胜的主体，“故知兵之将，民之司命，国家安危之主也”（《作战篇》）。“夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。”（《谋攻篇》）冷兵器时代，将军尤其是三军统帅是一支军队的领导人物、核心人物、灵魂人物，极为重要。将军为战争指挥之主体，大权在握，责任如山，实乃身系国家安危、军队存亡、人民生死。
二是将帅五德、以智为先的思想。“将者，智、信、仁、勇、严也。”（《计篇》）
三是为将五危、切勿过度的思想。“故将有五危，必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。”（《九变篇》）
四是将德之源、静幽正治的思想。“将军之事，静以幽，正以治。”（《九地篇》）
五是将德之核、贵在知兵的思想。“故将通于九变之利者，知用兵矣。”（《九变篇》）“知兵者，动而不迷，举而不穷。”（《地形篇》）
总结起来，中国兵家对将帅的要求主要有如下特点：一是标准高，要求严，德才兼备，文武双全，刚柔相济。如诸葛亮在《将苑》中要求将领做到“五强”“十五律”，避免“八恶”“八弊”。戚继光在《纪效新书》中对将领共提出二十六条标准。
二是注重从正反两方面强调素质要求。正面是“将德”，也就是优点，反面是“将弊”，也就是缺点。最经典的莫过于《孙子兵法》中的“将帅五德”，这是从正面谈的，还有“为将五危”，就是从反面谈的。
三是注重道德的提升及心性的修炼。比如说特别强调入“静”的功夫，像《孙子兵法》中的“将军之事，静以幽，正以治”；《将略要言》中的“夫为将之道，首在定，定则静，静则明，明则公”；《曾胡治兵语录》中的“驭天下之至纷者以静”等。
四是高度重视运用谋略智慧。《汉书·艺文志》将兵家分为“兵权谋”“兵技巧”“兵形势”“兵阴阳”四类，“兵权谋”当之无愧排在首位，中国兵书大多也属此类。
将帅领导力的理论模型
从要素构成、培养内容及现实操作角度，结合当代军事领导力理论，将以《孙子兵法》为核心的中国古代兵法中的“将帅思想”提炼、转化及建构将帅领导力理论模型如下：
将帅领导力由将德和将忌这正反两大要素组成，与将能成正比，与将忌成反比。
将德，既包括为将的品德、品质、德性，又包括为将的才能、才华、才学、见识等。纵观历代兵书战策，除《孙子兵法》“将帅五德”之外，中国历代兵家名将均极其注重将军的综合素质要求。如《淮南子·兵略训》之“三隧”：“上知天道，下习地形，中察人情”；《将苑·将善》之“四欲”：“战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一”；《吴子•论将》之“五谨”：“一曰理，二曰备，三曰果，四曰诫，五曰约。理者理众如理寡，备者出门如见敌，果者见敌不怀生，诫者虽克如始战，约者法令省而不烦”；《将才要论》之“八德”：“将者，公、诚、忠、信、智、仁、勇、严也”。
从军事谋略学角度，我们则可以将“将德”进一步细分为“将品”“将谋”“将将”“将思”等。将品，将帅之品，主要指为将的高尚品德、品行，“智”“信”“仁”“勇”“严”“忠”“诚”“敬”“公”“明”等是为将最为重要的品德。将谋，将帅之谋，主要指为将的谋略能力，包括设计和运用战略、方略、策略的能力。将将，主要指为将的识人、选人、用人能力，重点是选用干部的能力。将思，将帅之思，主要指为将的思维、思想、思路，最主要是指与其地位相适应相匹配的战略思维、谋略思维、军事思维等特殊思维能力。
将忌，将帅之忌，指为将的忌讳、弊端、缺陷、过错。将帅的重大忌讳除《孙子兵法》所述“为将五危”之外，主要有《三略•上略》之“四诫”：“将无虑，则谋士去。将无勇，则吏士恐。将妄动，则军不重。将迁怒，则一军惧”；《司马法》之“四忌”：“上同无获，上专多死，上生多疑，上死不胜”；《武经总要·选将》之“六败”：“一曰不量众寡，二曰本乏刑德，三曰失于训练，四曰非理兴怒，五曰法令不行，六曰不择骁果”；《将苑·将弊》之“八弊”：“一曰贪得无厌；二曰妒贤嫉能；三曰信谗好佞；四曰料彼不自料；五曰犹豫不自决；六曰荒淫于酒色；七曰奸诈而自怯；八曰狡言而不以礼”；《六韬•论将》之“十过”：“有勇而轻死者，可暴也；有急而心速者，可久也；有贪而好利者，可遗也；有仁而不忍者，可劳也；有智而心怯者，可窘也；有信而喜信人者，可诳也；有廉洁而不爱人者，可悔也；有智而心缓者，可袭也；有刚毅而自用者，可事也；有懦而喜用人者，可欺也”等。
因此，提升将帅领导力的总策略是：增强增加分子要素“将德”，减弱减少分母要素“将忌”。
（作者系当代兵学专家，西安理工大学孙子兵法研究中心副主任，西安市制胜兵学研究院院长）
经营管理者要想管理好企业，提高自身的经营管理能力就成为一种自然而然的内在需求。《孙子兵法》与商战理论相通，已为古今中外的商业实践充分证明，经营管理者学习《孙子兵法》是提高经营管理能力的有效途径。笔者在讲授《孙子兵法》相关课程，谈到《孙子兵法》的外在作用时将其概括为“大可领兵打仗安邦定国，中可发展组织创业治企，小可安身立命为人处世”。本文拟从领导力角度，将《孙子兵法》的“将帅思想”上升转化为“将帅领导力”，并进行理论建模，以备经营管理者参考。
将帅领导力的基本概念
近年来，领导力成为管理学一个热门概念，领导力培训更是在管理培训课程体系中异常火热。美国《美国陆军领导力手册》、英国《皇家海军领导力》、中国《军事领导力》……关于军事领导力方面的研究取得了丰硕成果。
《美国陆军领导力手册》提出：“领导力是指在采取行动以履行使命、改进组织时通过提供目标、指示与动机来发挥对他人的影响力的过程。”以公式表达，则为：“领导力=成（BE）+知（KNOW）+行（DO）”。
《皇家海军领导力》提出：“领导力是在不确定的环境中作出精确的判断并激励别人追随的能力。”作者自信地认为：“皇家海军领导力是最容易理解、并且最经得起检验的领导力……可以与工业、商业、慈善及政府有效融合。事实上，其适用于所有涉及团队合作的任务和组织。”以公式表达，则为：“领导力=核心价值+领导力要素+操作情境”。其中，核心价值包括忠诚、奉献、正直、勇气、风纪、尊重他人等；领导力要素包括正直、道德之勇和血气之勇、自信心、信任、乐观、精力、创新、专业知识、判断和决策能力、人性和谦虚、沟通技巧等。
国防大学所编《军事领导力》提出：“军事领导力就是军事指挥员在其岗位实践活动中，凭借个人的主观条件，引领部属实现既定目标的影响能力。”将帅领导力属于谋略智慧型军事领导力，核心就是军事指挥员运用高超的智慧，凝聚人心，以求以劣胜优、克敌制胜的能力。
将帅领导力的理论渊源
《孙子兵法》本身就是一部战略管理经典，其领导管理原理法则能够应用于当代商战。《孙子兵法》所蕴含的管理思想是中国管理学必不可少的重要组成部分，经营管理者学习《孙子兵法》是中国管理科学发展的必然选择。
著名经济学家、管理学家袁宝华曾指出：“经营管理思想演变的历史可以说大体上经历了三个阶段，就是直觉的经营阶段、科学的经营阶段和兵法经营阶段，三个阶段是很难截然划分的，但就思想层次来看，兵法经营无疑是最高阶段。因为它已发展到用智慧来经营，用谋略来经营。”日本著名企业家大桥武夫则断言：“我相信，将来使企业家受惠的新的经营法，必定是兵法！”
将帅领导力以《孙子兵法》特别是其“将帅思想”为主要理论基础。常言道：“一将无能，累死三军。”孙子极其重视将帅的作用，《孙子兵法》蕴含着丰富的“将帅思想”。
一是将主国安、责任如山的思想。既视之为五大战略要素之一，“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”（《计篇》），又定位为用兵制胜的主体，“故知兵之将，民之司命，国家安危之主也”（《作战篇》）。“夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。”（《谋攻篇》）冷兵器时代，将军尤其是三军统帅是一支军队的领导人物、核心人物、灵魂人物，极为重要。将军为战争指挥之主体，大权在握，责任如山，实乃身系国家安危、军队存亡、人民生死。
二是将帅五德、以智为先的思想。“将者，智、信、仁、勇、严也。”（《计篇》）
三是为将五危、切勿过度的思想。“故将有五危，必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。”（《九变篇》）
四是将德之源、静幽正治的思想。“将军之事，静以幽，正以治。”（《九地篇》）
五是将德之核、贵在知兵的思想。“故将通于九变之利者，知用兵矣。”（《九变篇》）“知兵者，动而不迷，举而不穷。”（《地形篇》）
总结起来，中国兵家对将帅的要求主要有如下特点：一是标准高，要求严，德才兼备，文武双全，刚柔相济。如诸葛亮在《将苑》中要求将领做到“五强”“十五律”，避免“八恶”“八弊”。戚继光在《纪效新书》中对将领共提出二十六条标准。
二是注重从正反两方面强调素质要求。正面是“将德”，也就是优点，反面是“将弊”，也就是缺点。最经典的莫过于《孙子兵法》中的“将帅五德”，这是从正面谈的，还有“为将五危”，就是从反面谈的。
三是注重道德的提升及心性的修炼。比如说特别强调入“静”的功夫，像《孙子兵法》中的“将军之事，静以幽，正以治”；《将略要言》中的“夫为将之道，首在定，定则静，静则明，明则公”；《曾胡治兵语录》中的“驭天下之至纷者以静”等。
四是高度重视运用谋略智慧。《汉书·艺文志》将兵家分为“兵权谋”“兵技巧”“兵形势”“兵阴阳”四类，“兵权谋”当之无愧排在首位，中国兵书大多也属此类。
将帅领导力的理论模型
从要素构成、培养内容及现实操作角度，结合当代军事领导力理论，将以《孙子兵法》为核心的中国古代兵法中的“将帅思想”提炼、转化及建构将帅领导力理论模型如下：
将帅领导力由将德和将忌这正反两大要素组成，与将能成正比，与将忌成反比。
将德，既包括为将的品德、品质、德性，又包括为将的才能、才华、才学、见识等。纵观历代兵书战策，除《孙子兵法》“将帅五德”之外，中国历代兵家名将均极其注重将军的综合素质要求。如《淮南子·兵略训》之“三隧”：“上知天道，下习地形，中察人情”；《将苑·将善》之“四欲”：“战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一”；《吴子•论将》之“五谨”：“一曰理，二曰备，三曰果，四曰诫，五曰约。理者理众如理寡，备者出门如见敌，果者见敌不怀生，诫者虽克如始战，约者法令省而不烦”；《将才要论》之“八德”：“将者，公、诚、忠、信、智、仁、勇、严也”。
从军事谋略学角度，我们则可以将“将德”进一步细分为“将品”“将谋”“将将”“将思”等。将品，将帅之品，主要指为将的高尚品德、品行，“智”“信”“仁”“勇”“严”“忠”“诚”“敬”“公”“明”等是为将最为重要的品德。将谋，将帅之谋，主要指为将的谋略能力，包括设计和运用战略、方略、策略的能力。将将，主要指为将的识人、选人、用人能力，重点是选用干部的能力。将思，将帅之思，主要指为将的思维、思想、思路，最主要是指与其地位相适应相匹配的战略思维、谋略思维、军事思维等特殊思维能力。
将忌，将帅之忌，指为将的忌讳、弊端、缺陷、过错。将帅的重大忌讳除《孙子兵法》所述“为将五危”之外，主要有《三略•上略》之“四诫”：“将无虑，则谋士去。将无勇，则吏士恐。将妄动，则军不重。将迁怒，则一军惧”；《司马法》之“四忌”：“上同无获，上专多死，上生多疑，上死不胜”；《武经总要·选将》之“六败”：“一曰不量众寡，二曰本乏刑德，三曰失于训练，四曰非理兴怒，五曰法令不行，六曰不择骁果”；《将苑·将弊》之“八弊”：“一曰贪得无厌；二曰妒贤嫉能；三曰信谗好佞；四曰料彼不自料；五曰犹豫不自决；六曰荒淫于酒色；七曰奸诈而自怯；八曰狡言而不以礼”；《六韬•论将》之“十过”：“有勇而轻死者，可暴也；有急而心速者，可久也；有贪而好利者，可遗也；有仁而不忍者，可劳也；有智而心怯者，可窘也；有信而喜信人者，可诳也；有廉洁而不爱人者，可悔也；有智而心缓者，可袭也；有刚毅而自用者，可事也；有懦而喜用人者，可欺也”等。
因此，提升将帅领导力的总策略是：增强增加分子要素“将德”，减弱减少分母要素“将忌”。
（作者系当代兵学专家，西安理工大学孙子兵法研究中心副主任，西安市制胜兵学研究院院长）