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游百川的名医后辈——游礼贤与游为贞
廉正刚直终生望，河清海晏一肩担，作为滨州历史文化名人，游百川的生平事迹多有论述。本文介绍的是游百川的两位名医晚辈游礼贤、游为贞。他们是可以载入黄河三角洲中医药发展史册的名医，也是黄河三角洲地区中医药世家传承研究的重要样本。
游百川次子游礼贤（1846～1920），字乐卿，自幼聪慧过人，治学经子，兼学岐黄。古人讲“秀才学医，笼中捉鸡”，是说修习传统经子学问的人学习中医较普通人容易。主要有两方面原因：第一，中医学理论基础是建构在传统哲学思辨之上的，中国传统哲学建构了传统中医药学的理论基础，后者甚至直接运用传统哲学概念如“阴阳”“五行”等阐释中医学理论和实践，所以从小读四书五经、诸子百家的知识分子对中医学理论不会陌生，甚至对这些概念理解更为深刻；第二，传统伦理和社会现实要求知识分子必须掌握一些医学基础知识，即所谓“为人父母者，不知医谓不慈；为人儿女者，不知医为不孝”，所以传统知识分子对中医学理论实践都不会陌生，甚至许多名医就是医文俱佳的大知识分子。游礼贤自幼就非常注意医学的研习。光绪十一年，他考取乙酉科拔贡生，候选直隶州州判。这一届的拔贡生，还有一位后来成长为医学大师的，就是京城四大名医之首萧龙友先生，萧龙友的嫡孙女肖承悰教授也是“国医大师”。
游礼贤一生宦海远达，做官之暇总留心医药，并常为他人诊病问疾，处以方药，多有良效。相较于游礼贤的从政功绩，他的医事资料不多，但有一件事情值得一提：游礼贤的大哥、游百川长子游绪贤尝因病双目失明，久治不愈。游礼贤就是抱持救治兄长的信念，专心眼科研究。游礼贤可在太医院借医书研读，遂精研《医宗金鉴·眼科心法要诀》《审视瑶函》等历代眼科典籍，为兄长亲拟处方、炮制药物，后来其兄长眼疾渐愈。由此，他的临床功夫被越来越多的人知道，慕名找他看病的人也越来越多。据其后人回忆，“看到许多眼疾患者经二伯医治后，轻者恢复如初，重者病情明显减轻”，可见其医术之高明。
游礼贤的仕途成就在于辅助其父在山东治理黄河，又在国难之际到任陕西，平反许多错案，保一方百姓。他又用跟随父亲学得的治水方法将穿陕而过的黄河治理疏浚。光绪二十三年，川陕总督鹿传霖劝他赴川任职，但游礼贤以后代需教诲为由谢绝，从此退居故里，以医文立世。
事实上，游礼贤说的后代需要教诲并非全是客套的托词，在子侄辈中，他真的培养出了一位学验俱丰、德行高尚的一代名医——游为贞。
游为贞（1884～1960），清代贡生，游百川之孙，游礼贤之侄。游为贞七岁入家塾读书，勤奋好学，先从二伯父指点给他的医书入手学习，既学《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》，又学《神农本草经》药理，更着重研究了眼科病理论与医学实践，可谓精于眼科，博及各科。在游礼贤指点下，游为贞20岁时便独立行医，应对临床各科。
那时，四里八乡找一个医生是很难的，能买到药就更难。独立临床后，游为贞为便利乡亲看病，专门开起了一家药铺，字号为“同春裕”。得益于家族积累，游为贞可以读到大量医书，再加上他得游礼贤亲炙及自己勤奋努力，不多久他便饮誉乡里。现在，还可以从滨城区很多老人口中听到他治病的故事。
比如1910年前后，滨城东关有一名20多岁的年轻人病危，已不省人事两三天，家人也为他准备好了后事。邻居一老者对病家说：“中游村游为贞先生医道高明，怎么不请他来给看看，就算治不好，也为孩子尽个心。”病家心中满是希望，但也嘀咕：“人家是游宅的大少爷，咱一平民百姓，能请得动吗？”老者说：“这个游大夫没有大少爷架子，医德很好，还是去一趟试试吧。”病家去请，游为贞知道情况后二话不说，迅速赶来。依据病人症状，游为贞诊断为痰阻气机，蒙蔽清窍而致，并非不治之症，便先施针刺，又开具了“通关散”。两个时辰后，病人有了微微呼吸，顷刻“哎哟”一声，苏醒过来。随后，他又为病人开了张调治处方，几天后这个年轻人身体机能便慢慢恢复了。
游为贞出自官宦世家，但没有“官三代”架子，很体谅贫苦人。诊病期间，游为贞时常看到许多穷苦人家既需要治病，又没钱支付药费，他总是吩咐药铺的伙计记个账，年底还不上账就销了，从来不催不讨，有时甚至让药铺给病家点钱以应对生活。
那个时候，病家请医生到家看诊，是需要备好车马酒席的，请游为贞出诊时，有用骡马车的、有用小推车的、有用毛驴车的，也有家境困难无车马可用的，游为贞就跟着徒步前往。游为贞高尚正直，不以车马酒席好坏与否选择病家，而是根据病家病情急缓作出选择。他总说穷人患病无钱买药，往往严重到不得已才求医，一定要先为他们看病。1960年9月，游为贞辞世前一个月病重在家，已经不能出诊，这时一位范集村的患者因病情危急前来求诊。游为贞听见院子里的动静就问：“外面是来看病的吗？进来吧。”他曾对家里人说：“我一天不死，就要看病。”
游为贞凭借精湛的医术和高尚的医德，赢得了百姓的信任与口碑，方圆百余里甚至远及北京等地，每日都有许多患者慕名赶来。据载，新中国成立初期，游为贞移居北京，乡亲们不愿这位好医生离开，又把他请了回来。1957年，老中医张风谭请他到地区人民医院（今滨州市人民医院）工作，但他不愿离开朝夕相处的乡亲们，就以年老多病为由谢绝，而到本村附近的一家卫生所当医生，坚持服务乡里。
游为贞笔耕不辍，为后人留下了一本《病验方册》，记载着他临床屡用屡效的眼科验方100余首。游家的医学传承到游为贞并没有终结，游为贞又将自己的侄子，即游百川的曾孙游传顺培养成一方名医，尤精眼科。笔者常听到许多当地老人讲起游传顺老先生的许多事迹。
开栏的话 习近平总书记指出，中医药学是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙。重新认识中医药、保护中医药、发展中医药是重要的时代课题。黄河三角洲地区历代名医辈出，近代以来由于特殊的地理位置，相较于长三角与珠三角地区，是较晚与西方现代医学全面接触的地区，这为传统中医药学发展研究提供了非常宝贵的样本。今日起，本报开设“黄河三角洲名中医列传”栏目，以滨州地域为主，推介历代这方水土培育出的杰出中医医生，有助于大家更进一步了解当地医学发展脉络和学术流派，以及黄河三角洲地区传统中医药学发展历程，进而助力健康滨州建设。
游百川次子游礼贤（1846～1920），字乐卿，自幼聪慧过人，治学经子，兼学岐黄。古人讲“秀才学医，笼中捉鸡”，是说修习传统经子学问的人学习中医较普通人容易。主要有两方面原因：第一，中医学理论基础是建构在传统哲学思辨之上的，中国传统哲学建构了传统中医药学的理论基础，后者甚至直接运用传统哲学概念如“阴阳”“五行”等阐释中医学理论和实践，所以从小读四书五经、诸子百家的知识分子对中医学理论不会陌生，甚至对这些概念理解更为深刻；第二，传统伦理和社会现实要求知识分子必须掌握一些医学基础知识，即所谓“为人父母者，不知医谓不慈；为人儿女者，不知医为不孝”，所以传统知识分子对中医学理论实践都不会陌生，甚至许多名医就是医文俱佳的大知识分子。游礼贤自幼就非常注意医学的研习。光绪十一年，他考取乙酉科拔贡生，候选直隶州州判。这一届的拔贡生，还有一位后来成长为医学大师的，就是京城四大名医之首萧龙友先生，萧龙友的嫡孙女肖承悰教授也是“国医大师”。
游礼贤一生宦海远达，做官之暇总留心医药，并常为他人诊病问疾，处以方药，多有良效。相较于游礼贤的从政功绩，他的医事资料不多，但有一件事情值得一提：游礼贤的大哥、游百川长子游绪贤尝因病双目失明，久治不愈。游礼贤就是抱持救治兄长的信念，专心眼科研究。游礼贤可在太医院借医书研读，遂精研《医宗金鉴·眼科心法要诀》《审视瑶函》等历代眼科典籍，为兄长亲拟处方、炮制药物，后来其兄长眼疾渐愈。由此，他的临床功夫被越来越多的人知道，慕名找他看病的人也越来越多。据其后人回忆，“看到许多眼疾患者经二伯医治后，轻者恢复如初，重者病情明显减轻”，可见其医术之高明。
游礼贤的仕途成就在于辅助其父在山东治理黄河，又在国难之际到任陕西，平反许多错案，保一方百姓。他又用跟随父亲学得的治水方法将穿陕而过的黄河治理疏浚。光绪二十三年，川陕总督鹿传霖劝他赴川任职，但游礼贤以后代需教诲为由谢绝，从此退居故里，以医文立世。
事实上，游礼贤说的后代需要教诲并非全是客套的托词，在子侄辈中，他真的培养出了一位学验俱丰、德行高尚的一代名医——游为贞。
游为贞（1884～1960），清代贡生，游百川之孙，游礼贤之侄。游为贞七岁入家塾读书，勤奋好学，先从二伯父指点给他的医书入手学习，既学《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》，又学《神农本草经》药理，更着重研究了眼科病理论与医学实践，可谓精于眼科，博及各科。在游礼贤指点下，游为贞20岁时便独立行医，应对临床各科。
那时，四里八乡找一个医生是很难的，能买到药就更难。独立临床后，游为贞为便利乡亲看病，专门开起了一家药铺，字号为“同春裕”。得益于家族积累，游为贞可以读到大量医书，再加上他得游礼贤亲炙及自己勤奋努力，不多久他便饮誉乡里。现在，还可以从滨城区很多老人口中听到他治病的故事。
比如1910年前后，滨城东关有一名20多岁的年轻人病危，已不省人事两三天，家人也为他准备好了后事。邻居一老者对病家说：“中游村游为贞先生医道高明，怎么不请他来给看看，就算治不好，也为孩子尽个心。”病家心中满是希望，但也嘀咕：“人家是游宅的大少爷，咱一平民百姓，能请得动吗？”老者说：“这个游大夫没有大少爷架子，医德很好，还是去一趟试试吧。”病家去请，游为贞知道情况后二话不说，迅速赶来。依据病人症状，游为贞诊断为痰阻气机，蒙蔽清窍而致，并非不治之症，便先施针刺，又开具了“通关散”。两个时辰后，病人有了微微呼吸，顷刻“哎哟”一声，苏醒过来。随后，他又为病人开了张调治处方，几天后这个年轻人身体机能便慢慢恢复了。
游为贞出自官宦世家，但没有“官三代”架子，很体谅贫苦人。诊病期间，游为贞时常看到许多穷苦人家既需要治病，又没钱支付药费，他总是吩咐药铺的伙计记个账，年底还不上账就销了，从来不催不讨，有时甚至让药铺给病家点钱以应对生活。
那个时候，病家请医生到家看诊，是需要备好车马酒席的，请游为贞出诊时，有用骡马车的、有用小推车的、有用毛驴车的，也有家境困难无车马可用的，游为贞就跟着徒步前往。游为贞高尚正直，不以车马酒席好坏与否选择病家，而是根据病家病情急缓作出选择。他总说穷人患病无钱买药，往往严重到不得已才求医，一定要先为他们看病。1960年9月，游为贞辞世前一个月病重在家，已经不能出诊，这时一位范集村的患者因病情危急前来求诊。游为贞听见院子里的动静就问：“外面是来看病的吗？进来吧。”他曾对家里人说：“我一天不死，就要看病。”
游为贞凭借精湛的医术和高尚的医德，赢得了百姓的信任与口碑，方圆百余里甚至远及北京等地，每日都有许多患者慕名赶来。据载，新中国成立初期，游为贞移居北京，乡亲们不愿这位好医生离开，又把他请了回来。1957年，老中医张风谭请他到地区人民医院（今滨州市人民医院）工作，但他不愿离开朝夕相处的乡亲们，就以年老多病为由谢绝，而到本村附近的一家卫生所当医生，坚持服务乡里。
游为贞笔耕不辍，为后人留下了一本《病验方册》，记载着他临床屡用屡效的眼科验方100余首。游家的医学传承到游为贞并没有终结，游为贞又将自己的侄子，即游百川的曾孙游传顺培养成一方名医，尤精眼科。笔者常听到许多当地老人讲起游传顺老先生的许多事迹。
开栏的话 习近平总书记指出，中医药学是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙。重新认识中医药、保护中医药、发展中医药是重要的时代课题。黄河三角洲地区历代名医辈出，近代以来由于特殊的地理位置，相较于长三角与珠三角地区，是较晚与西方现代医学全面接触的地区，这为传统中医药学发展研究提供了非常宝贵的样本。今日起，本报开设“黄河三角洲名中医列传”栏目，以滨州地域为主，推介历代这方水土培育出的杰出中医医生，有助于大家更进一步了解当地医学发展脉络和学术流派，以及黄河三角洲地区传统中医药学发展历程，进而助力健康滨州建设。