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2024年07月26日
吟诵，让孩子爱上中华优秀传统文化
文章字数：3,569
吟诵是汉诗文的传统读书法，即古代的“读”。吟诵同时也是中华传统的学习方法和教学方法。它严格遵循古诗文的声韵格律，紧密贴合诗意，有助于孩子们深入理解和内化体会诗歌内涵。通过十几年吟诵教学探索，我归纳出一套古诗文教学方法——“五步吟诵教学法”。
在教学过程中，通过读诵、吟诵、赏析、悟道四步层层深入地归纳出古诗文的主题，提炼出古诗文中所蕴含的中华文化精神。最后再通过“践行”这一教学环节把中华文化精神落实到孩子们的生活、学习和人生态度上。使孩子们感悟现实生活问题、反思现实人生，以达到立德树人的诗教目标。现以唐朝诗人崔颢的《黄鹤楼》一诗为例进行阐释：
读诵·正字音
语文是基础教育阶段的基础学科、工具学科。新课标明确要求：在古诗文教学中要引导学生用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。其中，正确朗读是做到通顺、有感情朗读的基础。而读准字音，又是正确朗读的前提。因此，在古诗文教学的第一个环节，我首先帮助学生进行正字音。
上课伊始，学生展示课前搜集到“黄鹤楼”的资料。我根据学生汇报的内容讲述关于黄鹤楼的神话传说。（相传很久很久以前，有一位仙人在一家酒馆的墙壁上画了一只橘黄色的仙鹤。这只仙鹤只要一听到吟诵古诗词的声音，就伴着吟诵声跳起舞来。于是，天南海北的人都来这里观看。后来，仙人吹着玉笛驾着仙鹤飞走了，再也没有回来。酒店老板为了纪念这位仙人，就在江边建了一座大楼。这就是黄鹤楼。）故事讲完后，我问大家：“你想不想去黄鹤楼看一看？”孩子们都兴冲冲地说：“想”。我紧接着说：“不但你想，就连唐朝大诗人崔颢听到这个传说后也想去。他兴冲冲地来到黄鹤楼，并写下了今天我们要学习的这首诗——《黄鹤楼》。也正是因为这首诗，使得黄鹤楼更加名声大噪。这是一首什么样的诗呢？谁来读给大家听一听？”小手如林。我随即叫起一名同学朗读古诗，在第一位同学朗读的基础上指出学生读的不正确的字，指认多音字“载”。正音后我说：“同学们，根据我们原有的知识不难看出，这不是一首严格意义的格律诗，但它却被历代文人尊崇为‘唐诗七律第一’。今天，我们就按格律诗吟诵的规则来读一读，看看能不能读出不一样的感受。”我点名按吟诵规则读诵。（吟诵基本规则：一声二声的字音读得低长，三声四声的字读高、读饱满，入声字则出口即收，韵字读得饱满且绵长。）通过按吟诵规则读诵，不但巩固了整首诗字音，还进一步了解了古诗的大意。
吟诵·入美境
新课标明确提出：教师在教学过程中要引导学生感受古诗的节奏美、韵律美和意境美。我用“五步吟诵教学法”教学《黄鹤楼》一诗，使学生充分感受到了古诗文的美之所在。
读音问题解决后，我引导大家按着吟诵规则把每个字的字音放大再读古诗。当孩子们把字音放大读出字的动程，不由自主就吟诵起来了。一声二声的字低低长长；三声四声的字高且饱满；入声字短促顿挫；韵字则绵延悠长。高高低低、长长短短，抑扬顿挫之间或节奏明快美不胜收，或萋萋婉婉独有一番滋味入耳入心。
赏析·明诗意
在古诗文教学过程中，用吟诵的方法教学往往能根据古诗文押的韵，结合开口音闭口音的比例、声母的重复，以及声调的组合等进行声韵分析，从而突破字面意思，在声音的层面上体会古诗文的含义。于是，教学第二步结束孩子们还在陶醉时，我问大家：“高、低、长、短的声音带给你什么感受？”有的说：在读“昔人已乘黄鹤去”时，把“人”字延长后感觉这个人离我们很远很远。我连忙抓住这个问题，让大家想一想这个人是不是离我们非常远呢？大家都认同，因为那个驾鹤飞天的仙人就是传说中的人物。有的同学说：当我把“此地”两个字读高时，作者那种满怀希望慕名而来，本想能在这里看到仙人、看到仙鹤，可来到后哪里有仙人？哪里有仙鹤！看到的只是一座空荡荡的黄鹤楼时，那种失望之情随着声音涌上我的心头。另一个同学说：“这两个字读的越高，我越能感受他捶胸顿足的心情。”还有个同学说：“‘黄鹤一去不复返’这一句，七个字中就有鹤、一、不、复四个入声字，读起来有点急促感。”我相机引导大家道：“这一句相对于其他诗句用时最短，读起来很快就读完了。那么，快速消失且再也回不来的是什么？”大家恍然大悟，异口同声地说：是时间呀！“对，是时间！他在用大量的入声字感慨时间的流逝呀！”我应声答道。
同学们在你一言我一语的交流中，明白了这首诗的大体意思。
悟道·话诗情
声音是有意义的。主要通过声音传递信息的吟诵教学不但能帮助我们明了诗意，更能让我们进一步走到诗人的内心世界感悟他寄寓诗中的家国情怀。
在教学过程中，有一位同学提出：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”两句，我开始认为这么美的景色应该表达作者的喜悦之情。可是，为什么当我把“萋萋”的第二个“萋”字和押韵的字“洲”读的饱满绵长时，内心却有一种无尽的惆怅。这是声音传递给孩子的真实感受啊！我借机向大家出示了祢衡被埋葬鹦鹉洲上的故事。（三国时期，有一个叫祢衡的人。他虽才华过人，但正直高傲看不起奸诈的统治者。他曾击鼓辱骂曹操，轻视刘表。虽有一颗报国之心，却一生仕途不顺。26岁，被心胸狭窄的黄祖杀害后埋葬在鹦鹉洲上。）我引导孩子们把祢衡的经历和崔颢的经历进行对比。（崔颢自幼勤奋好学才思敏捷，20岁考中进士。但秉性耿直虽才华横溢，却只当过监察御史、县尉、司勋员外郎等小小的官职。）大家吃惊地发现，祢衡和崔颢的经历竟如出一辙。他们明白了，崔颢写到“鹦鹉洲”之所以用两个“萋萋”和押“ou”韵的“洲”，是看到鹦鹉洲想到了祢衡。他由祢衡又想到了自己一年一年的老了，可满腹经纶、一腔报国之志还没有用武之地；孩子们明白了“此地空余黄鹤楼白云千载空悠悠”中连着用两个“空”字，表明了崔颢的心空了；孩子们明白了“日暮乡关何处是”是面对烟波浩淼的大江，他想家了。可是，问乡乡不语、思乡不见乡，这怎不叫作者整首诗都押忧伤的“ou”韵呢！我问：“孩子们，你读懂崔颢了吗？”孩子们沉思片刻后，深深地点点头。我继续说：他想归隐故乡远离尔虞我诈的官场，过一种自由舒适的生活。是走是留？他却犹豫不决，于是才写下了“烟波江上使人愁”。他该何去何从？请你帮他拿个主意吧。
听到我抛出去的问题后，教室里马上沸腾了。孩子们三五成群，议论纷纷。有的认为当时的统治者昏庸无道，主张崔颢归隐故里。有的认为崔颢还没有实现自己的理想，应该继续努力。在他们争得面红耳赤时，我告诉他们崔浩自己的决定。他没有归隐。并且告诉大家，在我国历史上像他这样想家不回家的人还有很多。例如：“举头望明月，低头思故乡。”的唐朝诗人李白；“人言落日是天涯，望极天涯不见家。”的宋朝诗人李觏；“凉风起天末，万里故乡情。”的元朝诗人文天祥；“梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。”的明朝诗人张煌言；“明月有情应识我，年年相见在他乡。”的清朝诗人袁枚。他们都想家却不回家。为什么？因为他们都有一个名字——儒士。教学到这一环节。我出示了关于儒士的资料：儒士是我国古代的一个特殊群体，数量众多，代代相传。他们忠君爱国、心胸坦荡，敢于秉持心中的仁义。他们往往从小刻苦读书；他们往往少小离家，诀别父母；他们往往背井离乡，顾不上妻子儿女。为的就是想用自己一身的才华济世安民！这是他们的使命。崔颢最后决定不能回家，他还没有完成自己的使命。他要用自己的才华报效国家，造福百姓。他认为：相对于国家和人民的利益来说，自己遭受的挫折又算得了什么！于是，他断然回到京城继续寻求报国之门。也正是因为他的心中还有远大的政治抱负，才有了诗中“晴川历历汉阳树”的恢弘气势。当听了我的讲述后，大家露出了钦佩的目光。我提议，大家带着对儒士的敬仰对崔颢的敬重再来吟诵这首诗。
“书不尽言，言不尽意。”在“五步吟诵教学法”的执教过程中，我让孩子们用吟诵的读书法随着自己的声音走进了诗人的内心世界，领悟到了他高尚的精神。
知理·见行动
中华优秀传统文化复兴已经成为时代大潮。然而，只是让孩子们感悟到古人身上具有的中华文化精神还远远不够。还要让孩子们在感悟到作者奉献精神的同时，反思自己的生活、学习和对待人生的态度，达到立德树人的教学目标。
在运用“五步吟诵教学法”执教《黄鹤楼》一诗的最后一个环节，我对孩子们说：“每个人的一生都会遇到这样或那样的困难甚至是灾难，面对困难我们应该怎么做？”他们个个昂首挺胸表示：不退缩。我说：“对，天生我材必有用。古人尚且有高尚的家国情怀，更何况生活在新时代的我们呢？只要我们心中有光，行动有方向，也能为国家、为人民尽一份力量。有信心吗？”。汲取了精神力量的孩子们不但信心百倍地表示有信心，还畅谈自己的理想和信念，为今后的行动做好了充分的思想准备。
“五步吟诵教学法”的使用，不仅提高了孩子们学习古诗文的效果，而且对其语文核心素养、传统文化素养和其他素养也有显著的成效。在吟诵教学的道路上，我将一如既往地探索前行，把更好的成果呈现给大家。
(作者单位：滨州市特殊教育学校)
在教学过程中，通过读诵、吟诵、赏析、悟道四步层层深入地归纳出古诗文的主题，提炼出古诗文中所蕴含的中华文化精神。最后再通过“践行”这一教学环节把中华文化精神落实到孩子们的生活、学习和人生态度上。使孩子们感悟现实生活问题、反思现实人生，以达到立德树人的诗教目标。现以唐朝诗人崔颢的《黄鹤楼》一诗为例进行阐释：
读诵·正字音
语文是基础教育阶段的基础学科、工具学科。新课标明确要求：在古诗文教学中要引导学生用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。其中，正确朗读是做到通顺、有感情朗读的基础。而读准字音，又是正确朗读的前提。因此，在古诗文教学的第一个环节，我首先帮助学生进行正字音。
上课伊始，学生展示课前搜集到“黄鹤楼”的资料。我根据学生汇报的内容讲述关于黄鹤楼的神话传说。（相传很久很久以前，有一位仙人在一家酒馆的墙壁上画了一只橘黄色的仙鹤。这只仙鹤只要一听到吟诵古诗词的声音，就伴着吟诵声跳起舞来。于是，天南海北的人都来这里观看。后来，仙人吹着玉笛驾着仙鹤飞走了，再也没有回来。酒店老板为了纪念这位仙人，就在江边建了一座大楼。这就是黄鹤楼。）故事讲完后，我问大家：“你想不想去黄鹤楼看一看？”孩子们都兴冲冲地说：“想”。我紧接着说：“不但你想，就连唐朝大诗人崔颢听到这个传说后也想去。他兴冲冲地来到黄鹤楼，并写下了今天我们要学习的这首诗——《黄鹤楼》。也正是因为这首诗，使得黄鹤楼更加名声大噪。这是一首什么样的诗呢？谁来读给大家听一听？”小手如林。我随即叫起一名同学朗读古诗，在第一位同学朗读的基础上指出学生读的不正确的字，指认多音字“载”。正音后我说：“同学们，根据我们原有的知识不难看出，这不是一首严格意义的格律诗，但它却被历代文人尊崇为‘唐诗七律第一’。今天，我们就按格律诗吟诵的规则来读一读，看看能不能读出不一样的感受。”我点名按吟诵规则读诵。（吟诵基本规则：一声二声的字音读得低长，三声四声的字读高、读饱满，入声字则出口即收，韵字读得饱满且绵长。）通过按吟诵规则读诵，不但巩固了整首诗字音，还进一步了解了古诗的大意。
吟诵·入美境
新课标明确提出：教师在教学过程中要引导学生感受古诗的节奏美、韵律美和意境美。我用“五步吟诵教学法”教学《黄鹤楼》一诗，使学生充分感受到了古诗文的美之所在。
读音问题解决后，我引导大家按着吟诵规则把每个字的字音放大再读古诗。当孩子们把字音放大读出字的动程，不由自主就吟诵起来了。一声二声的字低低长长；三声四声的字高且饱满；入声字短促顿挫；韵字则绵延悠长。高高低低、长长短短，抑扬顿挫之间或节奏明快美不胜收，或萋萋婉婉独有一番滋味入耳入心。
赏析·明诗意
在古诗文教学过程中，用吟诵的方法教学往往能根据古诗文押的韵，结合开口音闭口音的比例、声母的重复，以及声调的组合等进行声韵分析，从而突破字面意思，在声音的层面上体会古诗文的含义。于是，教学第二步结束孩子们还在陶醉时，我问大家：“高、低、长、短的声音带给你什么感受？”有的说：在读“昔人已乘黄鹤去”时，把“人”字延长后感觉这个人离我们很远很远。我连忙抓住这个问题，让大家想一想这个人是不是离我们非常远呢？大家都认同，因为那个驾鹤飞天的仙人就是传说中的人物。有的同学说：当我把“此地”两个字读高时，作者那种满怀希望慕名而来，本想能在这里看到仙人、看到仙鹤，可来到后哪里有仙人？哪里有仙鹤！看到的只是一座空荡荡的黄鹤楼时，那种失望之情随着声音涌上我的心头。另一个同学说：“这两个字读的越高，我越能感受他捶胸顿足的心情。”还有个同学说：“‘黄鹤一去不复返’这一句，七个字中就有鹤、一、不、复四个入声字，读起来有点急促感。”我相机引导大家道：“这一句相对于其他诗句用时最短，读起来很快就读完了。那么，快速消失且再也回不来的是什么？”大家恍然大悟，异口同声地说：是时间呀！“对，是时间！他在用大量的入声字感慨时间的流逝呀！”我应声答道。
同学们在你一言我一语的交流中，明白了这首诗的大体意思。
悟道·话诗情
声音是有意义的。主要通过声音传递信息的吟诵教学不但能帮助我们明了诗意，更能让我们进一步走到诗人的内心世界感悟他寄寓诗中的家国情怀。
在教学过程中，有一位同学提出：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”两句，我开始认为这么美的景色应该表达作者的喜悦之情。可是，为什么当我把“萋萋”的第二个“萋”字和押韵的字“洲”读的饱满绵长时，内心却有一种无尽的惆怅。这是声音传递给孩子的真实感受啊！我借机向大家出示了祢衡被埋葬鹦鹉洲上的故事。（三国时期，有一个叫祢衡的人。他虽才华过人，但正直高傲看不起奸诈的统治者。他曾击鼓辱骂曹操，轻视刘表。虽有一颗报国之心，却一生仕途不顺。26岁，被心胸狭窄的黄祖杀害后埋葬在鹦鹉洲上。）我引导孩子们把祢衡的经历和崔颢的经历进行对比。（崔颢自幼勤奋好学才思敏捷，20岁考中进士。但秉性耿直虽才华横溢，却只当过监察御史、县尉、司勋员外郎等小小的官职。）大家吃惊地发现，祢衡和崔颢的经历竟如出一辙。他们明白了，崔颢写到“鹦鹉洲”之所以用两个“萋萋”和押“ou”韵的“洲”，是看到鹦鹉洲想到了祢衡。他由祢衡又想到了自己一年一年的老了，可满腹经纶、一腔报国之志还没有用武之地；孩子们明白了“此地空余黄鹤楼白云千载空悠悠”中连着用两个“空”字，表明了崔颢的心空了；孩子们明白了“日暮乡关何处是”是面对烟波浩淼的大江，他想家了。可是，问乡乡不语、思乡不见乡，这怎不叫作者整首诗都押忧伤的“ou”韵呢！我问：“孩子们，你读懂崔颢了吗？”孩子们沉思片刻后，深深地点点头。我继续说：他想归隐故乡远离尔虞我诈的官场，过一种自由舒适的生活。是走是留？他却犹豫不决，于是才写下了“烟波江上使人愁”。他该何去何从？请你帮他拿个主意吧。
听到我抛出去的问题后，教室里马上沸腾了。孩子们三五成群，议论纷纷。有的认为当时的统治者昏庸无道，主张崔颢归隐故里。有的认为崔颢还没有实现自己的理想，应该继续努力。在他们争得面红耳赤时，我告诉他们崔浩自己的决定。他没有归隐。并且告诉大家，在我国历史上像他这样想家不回家的人还有很多。例如：“举头望明月，低头思故乡。”的唐朝诗人李白；“人言落日是天涯，望极天涯不见家。”的宋朝诗人李觏；“凉风起天末，万里故乡情。”的元朝诗人文天祥；“梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。”的明朝诗人张煌言；“明月有情应识我，年年相见在他乡。”的清朝诗人袁枚。他们都想家却不回家。为什么？因为他们都有一个名字——儒士。教学到这一环节。我出示了关于儒士的资料：儒士是我国古代的一个特殊群体，数量众多，代代相传。他们忠君爱国、心胸坦荡，敢于秉持心中的仁义。他们往往从小刻苦读书；他们往往少小离家，诀别父母；他们往往背井离乡，顾不上妻子儿女。为的就是想用自己一身的才华济世安民！这是他们的使命。崔颢最后决定不能回家，他还没有完成自己的使命。他要用自己的才华报效国家，造福百姓。他认为：相对于国家和人民的利益来说，自己遭受的挫折又算得了什么！于是，他断然回到京城继续寻求报国之门。也正是因为他的心中还有远大的政治抱负，才有了诗中“晴川历历汉阳树”的恢弘气势。当听了我的讲述后，大家露出了钦佩的目光。我提议，大家带着对儒士的敬仰对崔颢的敬重再来吟诵这首诗。
“书不尽言，言不尽意。”在“五步吟诵教学法”的执教过程中，我让孩子们用吟诵的读书法随着自己的声音走进了诗人的内心世界，领悟到了他高尚的精神。
知理·见行动
中华优秀传统文化复兴已经成为时代大潮。然而，只是让孩子们感悟到古人身上具有的中华文化精神还远远不够。还要让孩子们在感悟到作者奉献精神的同时，反思自己的生活、学习和对待人生的态度，达到立德树人的教学目标。
在运用“五步吟诵教学法”执教《黄鹤楼》一诗的最后一个环节，我对孩子们说：“每个人的一生都会遇到这样或那样的困难甚至是灾难，面对困难我们应该怎么做？”他们个个昂首挺胸表示：不退缩。我说：“对，天生我材必有用。古人尚且有高尚的家国情怀，更何况生活在新时代的我们呢？只要我们心中有光，行动有方向，也能为国家、为人民尽一份力量。有信心吗？”。汲取了精神力量的孩子们不但信心百倍地表示有信心，还畅谈自己的理想和信念，为今后的行动做好了充分的思想准备。
“五步吟诵教学法”的使用，不仅提高了孩子们学习古诗文的效果，而且对其语文核心素养、传统文化素养和其他素养也有显著的成效。在吟诵教学的道路上，我将一如既往地探索前行，把更好的成果呈现给大家。
(作者单位：滨州市特殊教育学校)