本书简介：《胡集书会》于2010年出版，刘兰芳作序，姜昆题写书名。正如刘兰芳所说：该书既有亲历实录，
　　又旁征博引；既介绍了曲艺知识，又记录了民间艺人；既描述了书会现状，又有理论探讨；既有书会大场面，又有艺人小故事。内容翔实丰富，语言幽默风趣。该书具有显著的鲁北大平原地方特色和浓郁的黄河三角洲民俗风情，对社会学、民俗学、历史学、艺术学等学科的研究有重要的参考价值。
　　作者简介：韩克顺，滨州日报原副总编、高级编辑、山东省优秀新闻工作者、山东省作家协会会员。出版有
　　散文特写集《渤海潮》《黄河儿女》《笔耕春秋》《流光碎影》，长篇纪实文学《淄水碧血》，长篇报告文学《渤海扬
　　帆》《巍巍崇山》，长篇小说《九品乌纱》等，共计约300万字。近几年，又出版了《畅游天下》《共和国同龄人》。
　　韩克顺是共和国的同龄人，1949年10月生于惠民县胡集村。胡集村，是一个神奇的平原村庄，这里孕育了一个800年的国家级非遗项目：胡集书会。
　　但在历史上，胡集书会一直被排斥于官方、文人的主流文化之外，史书方志上几乎没有记载。受此影响，书会窝子的书迷们也只认为它是个农民自娱自乐的“小玩意”，不值得记录、宣传、研究，更不值得进书本、上报纸。因此，数百年来，除了说书艺人，外地极少有知道这个文化活动的。
　　直到1983年，胡集书会才被第一次报道，引发外界轰动，引得刘兰芳、姜昆等名家都神往此地。那篇稿子，就出自韩克顺与大众日报记者王忠烈之手。韩克顺持续多年报道书会、观察书会、研究书会。退休后，他更是在方志里查询、在街头巷尾调研，赴河南马街书会比较，在研讨会上记录、发言，最终形成了这本厚达344页的《胡集书会》。
　　因为这本书，韩国教授全弘哲追星一样找他签名，山东教育电视台记者说他是“胡集通、书会通”，圣约翰大学教授耿智慧说他是“书会活字典”。省民俗学会副会长王丕琢说：韩克顺先生在《中海大讲堂》讲解的胡集书会影响力非常大。
　　刘兰芳欣然作序、姜昆题写书名，源于该书的独特价值
　　《胡集书会》这本书极具特色、不可替代，关键就在于作者韩克顺经历独特。
　　一方面，韩克顺祖祖辈辈生长在胡集，他高中毕业后回乡做过会计、团支书，甚至当过胡集公社文化站站长。打小，他对鼓书人、书会故事耳濡目染，场地就在他家门口，艺人常住他家。很多旧社会时跑江湖的艺人，他曾亲眼得见。这就决定了，作为有见识、爱文化的当地人，他的书会见闻异常丰富，对当地百姓“谁家的门都进得去”，所积攒的第一手材料就极其厚实。其中，许多基于内部视角的稀奇故事、文化矛盾、行内纠纷，可能只有他才会掌握。即便是学者，也很难调研出来。
　　比如，在调研时，魏集村的魏俊杜老人得知韩克顺老家在胡集，两村之间有不少双方都认识的朋友、亲戚，因此马上就放下戒备，为韩克顺积极提供书会见闻。魏俊杜老人提供了一条极重要的线索——在济南大明湖打响名头的黑妞就嫁到了魏氏庄园。黑妞还在魏家生了一个孩子，后来黑妞就死在这里。正是基于这一线索，韩克顺才写成了本书“双妞赶会”一节。
　　另一方面，韩克顺从青年时期就爱上了文艺创作，从事新闻行业后又持续对书会做报道。他和记者同行、专家教授、当地政府有着密切交流，这就决定了他能够跳出胡集看胡集，看得懂学者的调研报告、专题论文，能够以局外人甚至学术研究的视角冷静审视书会。
　　比如，写作本书前，他就曾与山东大学李万鹏教授等多次交流，也仔细阅读了山东大学张玉同学的硕士论文《民间艺人、书会传承与乡民社会——胡集书会调查与研究》、华中师范大学郝沛然同学的硕士论文《音乐与养家糊口——山东省胡集书会研究》。再如，本书有诸多珍贵照片就来自于韩克顺的同事之手——滨州日报摄影记者李建国、田军、李振平等。令人特别感动的是，韩克顺为了做好北方两大书会的比较，专门自费前往河南宝丰县，考察马街书会，以此写成了本书第七章《胡集书会比较》。
　　也正因此，评书大家刘兰芳欣然为之作序，相声名家姜昆热情题写书名！
　　书会形成，是千年古镇、商贸名镇、文化名镇的历史选择
　　本书分为八个章节，第一章：胡集书会起源；第二章，胡集书会盛况；第三章，胡集书会曲种；第四章，胡集书会故事；第五章，胡集书会现状；第六章，胡集书会未来；第七章，胡集书会比较；第八章，胡集书会报道。
　　书会为何生长在胡集？
　　韩克顺此书首先为胡集画像：这是一个千年古镇、商贸名镇、文化名镇，而书会正是在历史相对长久、经济相对繁荣、文化相对厚实的生态里孕育。
　　通过梳理文献、调查研究，韩克顺得出不少精彩线索：这里不是无古可考的退海之地，比如路家遗址是龙山文化和商周文化遗存，还距离“陷棣州”“南旧州”很近；胡集是青州到沧州的官道必经地，胡集南的大清河曾是北方重要航道，运盐运鱼虾；胡集不是纯粹的明初移民村，“坐地胡”的家谱能上溯千年，说明此地原居民还有不少；清末，胡集是惠民南境商业中心，地主兼商人就有几十家，当时号称有七十二家店铺、仅钱庄就有13家；胡集不止“说书热”，还是个远近闻名的戏台子，四大庙都唱戏，甚至有种说法“不图宅子不图地，图的是胡家集一年那十三台子戏”……
　　再如，山东大学李万鹏教授调查得知：胡集书会是由集市发展而来，原本就是个文化产业。根据1936年成稿的《续修惠民县志》中提到，请书的村子大概有300多个，来胡集参加书会的艺人共有1000多人。
　　综合这些线索，关于胡集书会的起源，韩克顺梳理明晰：其一迁址说，是从县城迁移该地；其二竞争说，是南北艺人打擂引发；其三自然形成说，是经济发展后人们的文化选择。鼓书有场地不限、时间不限、道具简单、接待容易、价格适中多个优点，是一种实惠的农民文艺。因此，书会形成，是历史的选择。
　　世纪之交，胡集书会再度衰落，韩克顺作了客观叙述和深入分析。以一些数据为依托，他得出结论：说书人来得少了，请书的人少了，年轻艺人少了，听书的观众少了。其原因，是现代娱乐方式多元化、青年外出打工潮、集体经济停滞、说书市场衰落。名家研讨，各自支招，如刘兰芳认为书会的动力在于“贴近”与“培养”，陶立藩建议建立完整的书会民俗志，李万鹏建议提高民间艺人的艺术水平，刘晓路建议打造胡集书会品牌，李耀宗建议科学帮扶促发展。随着国家非遗保护政策的出台和实施，我们欣喜地看到：胡集书会恢复了元气，甚至有很多曲艺新苗脱颖而出。
　　奇特的书会故事，珍贵的案例比较
　　这本书，相当珍贵的部分，就是一连串外人难以调研出来的书会故事，和北方两大书会的综合比较。
　　第四章胡集书会故事有六篇：《双妞赶会》《尚五说书》《赶会路上》《冬夜书场》《书会上来了外国人》《胡集书会的传播》。
　　其中，《双妞赶会》讲的是黑妞、白妞的故事。她俩曾出现于刘鹗的《老残游记》，其节选长期见于中学教材。韩克顺经过深入调研，发现魏氏庄园主人魏肇祥在济南结识了黑妞白妞，她俩又来过胡集书会。黑妞又让魏肇祥“用元宝砸出来”，当了他的小老婆。日后，黑妞将魏肇祥原配游氏气死，三年后黑妞也离世。但黑妞给魏家留下了一个儿子，小名云生，大明魏泽。
　　《尚五说书》讲的是利津评书大家尚五的故事，此人在胡集书会名噪一时。史料记载，抗战时期，日寇邀他去据点说书，尚五一口拒绝，说：“我虽不及岳飞领兵抗击外侮，但决不能丧失气节，让后人唾骂！”《书会上来了外国人》讲得则是1989年加拿大教授石清照来访故事，写的特别细致。
　　从胡集到马街，行程1500里。启程前，韩克顺不巧被电三轮撞伤了脚，怕耽误行程，他一瘸一颠地独自前往河南。在《两大书会异同》一文中，他认为两大书会起源不同、称谓各异，马街有鲜明的民间信仰支撑，火神庙还愿的民俗是其重要来由，而胡集更多是由乡村大集为依托。马街书会的规模大、规格高、活动多、组织全等经验值得胡集学习。韩克顺认为：二者应该取长补短，甚至“捆绑营销”，一起组织申报世界非物质文化遗产。