笔者收藏有台北故宫博物院出版的《“知道了”——朱批奏折展》一册。在这本用铜版纸彩色精印的珍贵的清史文档资料中，有两份来自同一位大臣的奏折，让人看后忍俊不禁。
　　雍正元年（1723）三月初九日，湖广总督杨宗仁（1661—1725）向皇帝上了一个“奴才叩首恭请皇上圣安”的请安折。
　　刚刚登基的皇帝除了礼貌地回复“朕安”之外，着意用朱笔将这位封疆大吏自称的“奴才”两字，圈改为“臣”，并在一旁写道：“向后称臣得体。”
　　还不到一个月，同年四月初五日，这位杨大人在同样的没有任何实质内容的请安折上，仍然执拗地自称“奴才”。
　　勤快而敏感的雍正再一次亲笔将杨大人的自称改为“臣”，又一遍朱批提示：“称臣得体。”
　　让谁看，也能感觉出皇帝的些许不耐烦和不客气来。
　　杨宗仁总督请安或奏事应当称“臣”。但他却在皇帝已经专门提醒“大哥你别再自称奴才了，朕都要吐了”的情况下，还是固执地一而再地自称“奴才”。“咱也不知道、咱也不敢问”，实在是不懂他的心。
　　无独有偶，喜欢“谈红说事”的王蒙先生专门出过一本书，书名就叫《不奴隶，毋宁死》！
　　王蒙在这本书的“后记”中解读说：《红楼梦》里的许多奴隶，尤其是有头有脸的女奴，都视不再当得成贾府奴隶为奇耻大辱，都有一种“不奴隶，毋宁死”的刚烈。这是人性的奇观。着实可叹可悲可恸，让人恨不得为此哭一鼻子。
　　例如坠儿，例如司棋，例如晴雯……都是可悲可怜的女奴，但一说让她们走、不让她们在园子里当奴隶了，立时无一不呼天抢地、哭哭啼啼、如丧考妣。
　　最极端的当然是金钏。前脚王夫人赶她走，后脚她就跳了井。
　　奴隶、奴才，都带个“奴”字。“奴”久了，就有“奴性”。你忽然不让他当“奴”，可不就如同要了他的性命一般。
　　正是：
　　自古奴性不分等，
　　高官小吏大头兵。
　　不许为奴真要命，
　　丫鬟跳井大佬薨！