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孝子董永
汉武帝罢黜百家，独尊儒术，由此，儒家学说开始占据社会的统治地位。儒家学说的核心之一是孝悌文化，忠孝一体。孝即是忠，忠即是孝，忠于君父就是忠于国家，就是大孝。孝敬父母，兄友弟恭，是小孝。当忠孝不能两全时，就要先大家后小家。朝廷选拔官员，要举孝廉，从孝子中选拔。在这种时代背景下，孝子楷模不断涌现，其中，博兴人董永就是代表性人物之一，他是著名的二十四孝人物。因为戏剧、电影等作品的宣扬，作为《天仙配》的原型人物，真实的人物董永演变为神话人物，在民间几乎是家喻户晓。
董永事迹
董永，今博兴县陈户镇董家庄村人，生活在西汉时期。董永家境比较贫困，早年丧母，和父亲相依为命。父亲体弱多病，为了照顾父亲，每次下地，他都用车子载着父亲，以小罐盛水，为父亲解渴。自己劳作时，就把父亲推到地头的树荫下。他一边劳作，一边照顾父亲。父亲去世后，因为无钱办理丧事，董永自卖自己，这就是著名的“卖身葬父”。董永的孝行感动了许多人，有一位妇人听说后，主动要求嫁给董永为妻。董永的事迹传扬开来，成为社会孝行的典范，被政府树为孝子楷模，以政权的力量进行推广，以教化人民。
最早记载董永事迹的是西汉大学问家刘向，虽然他的《孝子图》已经散失，但是关于孝子董永的文字流传了下来，再被三国时期著名的文学家曹植收录在《灵芝篇》。到晋朝时，文学家干宝的《搜神记》将董永的故事进行了完整的记述，后来的戏剧、小说以至于电影等，都是在这个基础上创作完成的。
典籍里的董永
在《山东通志》《博兴县志》《长山县志》以及《搜神记》等典籍中，相关董永事迹的记述大体相同。
其一，《孝子传》原文是：“董永者，少偏孤，与父居，乃肆力田亩，鹿车载父自随。父终,自卖于富公以供丧事。道逢一女,呼与语曰：‘愿为君妻。’遂俱至富公。富公曰：‘女为谁？’答曰：‘永妻，欲助偿债。’公曰：‘汝织三百匹，遣汝。’一旬乃毕。女出门谓永曰：‘我天女也，天令我助子偿人债耳。’语毕，忽然不见。”这是《敦煌变文选注》中引用的《法苑珠林》引用的汉朝刘向的《孝子传》原文。
其二，《搜神记》原文是：“汉董永，千乘人。少偏孤，与父居，肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行，三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：‘愿为子妻。’遂与之俱。主人谓永曰：‘以钱与君矣。’永曰：‘蒙君之惠,父丧收藏。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。’主曰：‘妇人何能？’永曰：‘能织。’主曰：‘必尔者，但令君妇为我织缣百匹。’于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：‘我,天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。’语毕，凌空而去，不知所在。”
其三，康熙《博兴县志》原文是：“董永，少失母，独养父，父亡，无以葬，从人贷钱一万，约以身佣，既葬，道遇一妇，求与永为妻，永与诣钱主，主令织绢三百以偿，一月而毕，妇辞永曰：‘我，天之织女，因君孝，上帝令我助君偿债。’忽凌空去。永墓今在崇德社，去墓数里有董家庄，永故宅也。皇清康熙四年，知县蒋维藩重建祠，祀之，以劝民孝。”该文中的“永墓在今崇德社，去墓数里有董家庄，永故宅也”是确定董永是博兴县陈户镇董家庄的依据。董家庄原有董公庙，有墓碑，因年深日久，早已不存。1936年，博兴县县长张其丙重修《博兴县志》时，重新立碑，此碑尚存。
实物里的董永
最权威的出土文物证明董永实有其人，籍贯是博兴人的证据是嘉祥“武氏石刻”。嘉祥武氏墓群石刻是东汉时期武氏家族的墓地石刻，统称“武氏墓群石刻”，在中国考古史上具有重要地位。武氏祠后壁画像中有董永“鹿车载父”“肆力田亩”的场景。该石刻的刻字“董永，千乘人也”，是证明董永是博兴人的法定证据。
为了纪念孝子董永，教育后代，在封建时代，人们用的主要方式就是保护墓地和修祠建庙。在全国范围内，主要有四处董永墓，分别在博兴、长山、鱼台和孝感。地方志书中记载董永最传奇的是长山县。清朝嘉庆《长山县志》明确记载董永是长山县张家庄人，“董孝子祠,在城南三十里，明成化十五年知县张誉募义民许杲增建，嘉靖三十七年贡生孟峦修，国朝康熙三十一年善人石慎修。祠西北三里许有槐荫碑，相传即织女下配槐荫遇合处。”长山县的董永墓在县城南三十里处，具有传奇色彩。在墓的周围十余里内，深秋无霜。《山东通志》为此感叹说：“永墓凡四见矣。然不霜之事，他处未闻也。”
遗韵流芳
1987年4月5日至7日，“汉孝子董永及其故里论证会”在博兴县举行，形成结论：“董永实有其人，故里山东博兴”。
博兴县以董永故里为自豪，孝文化有着深厚的民间基础。1988年建成白色大理石材质董永雕像，取材于民间神话传说仙女送子的故事。2002年，博兴县举办了首届“中华博兴汉孝子董永奖”评选活动。是年，国家邮政局在博兴举行“民间传说——董永与七仙女”特种邮票首发式。该特种邮票共5枚，分别是“孝心感天”“下凡结缘”“织锦赎身”“满工还家”“天地同心”。2003年，博兴县举办了第一届董永文化旅游节。2008年,博兴县文化馆上报的民间文学“董永传说”，被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录。
二十四孝中有两个人与滨州关系密切。一位是董永，另一位是晋朝的王祥，他卧冰求鲤，官至太尉。王祥年轻时，曾经在今天的滨州高新技术开发区王祥店村居住，该村即以名人命名，到民国期间，这里的王祥庙依旧香火很盛。
作者单位:中共滨州市委党史研究院(滨州市地方史志研究院)
原文采自《滨州百名历史人物》,略有修改。
董永事迹
董永，今博兴县陈户镇董家庄村人，生活在西汉时期。董永家境比较贫困，早年丧母，和父亲相依为命。父亲体弱多病，为了照顾父亲，每次下地，他都用车子载着父亲，以小罐盛水，为父亲解渴。自己劳作时，就把父亲推到地头的树荫下。他一边劳作，一边照顾父亲。父亲去世后，因为无钱办理丧事，董永自卖自己，这就是著名的“卖身葬父”。董永的孝行感动了许多人，有一位妇人听说后，主动要求嫁给董永为妻。董永的事迹传扬开来，成为社会孝行的典范，被政府树为孝子楷模，以政权的力量进行推广，以教化人民。
最早记载董永事迹的是西汉大学问家刘向，虽然他的《孝子图》已经散失，但是关于孝子董永的文字流传了下来，再被三国时期著名的文学家曹植收录在《灵芝篇》。到晋朝时，文学家干宝的《搜神记》将董永的故事进行了完整的记述，后来的戏剧、小说以至于电影等，都是在这个基础上创作完成的。
典籍里的董永
在《山东通志》《博兴县志》《长山县志》以及《搜神记》等典籍中，相关董永事迹的记述大体相同。
其一，《孝子传》原文是：“董永者，少偏孤，与父居，乃肆力田亩，鹿车载父自随。父终,自卖于富公以供丧事。道逢一女,呼与语曰：‘愿为君妻。’遂俱至富公。富公曰：‘女为谁？’答曰：‘永妻，欲助偿债。’公曰：‘汝织三百匹，遣汝。’一旬乃毕。女出门谓永曰：‘我天女也，天令我助子偿人债耳。’语毕，忽然不见。”这是《敦煌变文选注》中引用的《法苑珠林》引用的汉朝刘向的《孝子传》原文。
其二，《搜神记》原文是：“汉董永，千乘人。少偏孤，与父居，肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行，三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：‘愿为子妻。’遂与之俱。主人谓永曰：‘以钱与君矣。’永曰：‘蒙君之惠,父丧收藏。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。’主曰：‘妇人何能？’永曰：‘能织。’主曰：‘必尔者，但令君妇为我织缣百匹。’于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：‘我,天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。’语毕，凌空而去，不知所在。”
其三，康熙《博兴县志》原文是：“董永，少失母，独养父，父亡，无以葬，从人贷钱一万，约以身佣，既葬，道遇一妇，求与永为妻，永与诣钱主，主令织绢三百以偿，一月而毕，妇辞永曰：‘我，天之织女，因君孝，上帝令我助君偿债。’忽凌空去。永墓今在崇德社，去墓数里有董家庄，永故宅也。皇清康熙四年，知县蒋维藩重建祠，祀之，以劝民孝。”该文中的“永墓在今崇德社，去墓数里有董家庄，永故宅也”是确定董永是博兴县陈户镇董家庄的依据。董家庄原有董公庙，有墓碑，因年深日久，早已不存。1936年，博兴县县长张其丙重修《博兴县志》时，重新立碑，此碑尚存。
实物里的董永
最权威的出土文物证明董永实有其人，籍贯是博兴人的证据是嘉祥“武氏石刻”。嘉祥武氏墓群石刻是东汉时期武氏家族的墓地石刻，统称“武氏墓群石刻”，在中国考古史上具有重要地位。武氏祠后壁画像中有董永“鹿车载父”“肆力田亩”的场景。该石刻的刻字“董永，千乘人也”，是证明董永是博兴人的法定证据。
为了纪念孝子董永，教育后代，在封建时代，人们用的主要方式就是保护墓地和修祠建庙。在全国范围内，主要有四处董永墓，分别在博兴、长山、鱼台和孝感。地方志书中记载董永最传奇的是长山县。清朝嘉庆《长山县志》明确记载董永是长山县张家庄人，“董孝子祠,在城南三十里，明成化十五年知县张誉募义民许杲增建，嘉靖三十七年贡生孟峦修，国朝康熙三十一年善人石慎修。祠西北三里许有槐荫碑，相传即织女下配槐荫遇合处。”长山县的董永墓在县城南三十里处，具有传奇色彩。在墓的周围十余里内，深秋无霜。《山东通志》为此感叹说：“永墓凡四见矣。然不霜之事，他处未闻也。”
遗韵流芳
1987年4月5日至7日，“汉孝子董永及其故里论证会”在博兴县举行，形成结论：“董永实有其人，故里山东博兴”。
博兴县以董永故里为自豪，孝文化有着深厚的民间基础。1988年建成白色大理石材质董永雕像，取材于民间神话传说仙女送子的故事。2002年，博兴县举办了首届“中华博兴汉孝子董永奖”评选活动。是年，国家邮政局在博兴举行“民间传说——董永与七仙女”特种邮票首发式。该特种邮票共5枚，分别是“孝心感天”“下凡结缘”“织锦赎身”“满工还家”“天地同心”。2003年，博兴县举办了第一届董永文化旅游节。2008年,博兴县文化馆上报的民间文学“董永传说”，被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录。
二十四孝中有两个人与滨州关系密切。一位是董永，另一位是晋朝的王祥，他卧冰求鲤，官至太尉。王祥年轻时，曾经在今天的滨州高新技术开发区王祥店村居住，该村即以名人命名，到民国期间，这里的王祥庙依旧香火很盛。
作者单位:中共滨州市委党史研究院(滨州市地方史志研究院)
原文采自《滨州百名历史人物》,略有修改。