天保五年造像

天保九年造像
　　1982年，无棣县水湾镇于何庵村村民在村东南坑塘边取土时，于距地表深约60厘米处发现七尊汉白玉石造像，有纪年的四尊：“大齐天保五年”“天保八年”“大齐天保九年”“大齐天统三年”，经鉴定为南北朝北齐（550年-577年）时期的文物。
　　这是一批窖藏造像，可能与周武帝宇文邕下令灭佛有关。公元577年，周武帝灭北齐，继续推行灭佛政策，此时原北齐境内的大量佛像被毁，无棣境内佛像也难于幸免。当时的信徒应是怕造像被毁，偷偷埋入地下隐藏，想不到1400余年之后又重见天日。
　　这批文物中“大齐天保五年”“大齐天保九年”两件一佛二菩萨屏式造像，经鉴定为国家一级文物，其中一件还曾出国展出，现存于滨州市博物馆。
　　北齐，上承东魏下启北周，最高统治者渤海高氏为鲜卑化的汉人。此一时期的佛雕艺术独居一格，是继北魏之后，把时代风貌、地区特色、艺术风格交织在一起，吸取众长、融合多元元素，孕育出新一代颇具特色的佛教造像艺术，形成佛教造像一个新的高峰期。无棣出土的这两件造像，属背屏式一佛二胁持菩萨三尊组合模式，采用高浮雕和阴线刻相结合的雕刻手法，主次分明，线条流畅。这两件造像是北朝时期比较优秀的艺术作品，历千余年沧桑，成为滨州博物馆的镇馆之宝。
　　天保五年造像
　　天保五年(554年)一佛二菩萨屏式造像，为国家一级文物，北齐天保五年造，1982年无棣县水湾乡于何庵村出土。汉白玉石质，高浮雕一佛二菩萨，三尊像共用一舟形背屏，通高110厘米、宽57厘米。
　　主佛高56厘米，高肉髻，面相丰腴，恬静微笑，披圆领袈裟，袖口飘逸垂落，右手手指向上掌心向外施无畏印，左手自然下垂掌心向外施与愿印，跣足立于覆莲座上。两侧各雕胁侍菩萨一尊，均高47厘米，头戴宝冠，宝缯垂肩，面相丰润，袒胸披帛，下系长裙，披巾在腹部作结，头后浮雕圆形背光，手持莲蕾，跣足侍立于仰莲台上。
　　佛像后倚舟形大背光，大背光顶部雕一座方形单层阿育王宝塔，塔身两侧各雕一翔龙托塔。塔下雕一小化佛（阿弥陀佛），结跏趺坐施禅定印。塔两侧各雕飞天三身，裸上身，披帛，下着长裙，折腰弯腿呈L形，长裙裹足，双手合十，凌空飞舞，裙裾随帔帛飘扬，轻盈端丽，姿态优美。
　　飞天是天龙八部中的护法神之一，梵文名“乾达婆”，汉译“香音神”。造像底座为长方形，
　　长52厘米、宽18厘米、高19厘米，正前面刻一置于莲座之上的博山炉，炉后两侧各踞护法狮子一尊，昂首挺立，长尾高翘，气势威武。
　　座后、左、右三面刻铭文共258字，背面愿文为：“大齐天保五年岁次甲戌，冬十月甲寅朔廿日，主维那张洪庆、维那张蒲昌三十五人，玉石像一躯，上为皇帝陛下、州郡令长，有为七世父母、居家眷属，愿愿从心，所求如是。”（供养人名略）
　　天保九年造像
　　天保九年一佛二菩萨屏式造像为国家一级文物，北齐天保九年（558年）造，1982年无棣县水湾乡于何庵村出土。汉白玉质，高浮雕一佛二菩萨，三尊像共用一个舟形背屏，通高120厘米、宽56厘米，主佛高59厘米，高肉髻，面相丰圆，细眉直鼻，双目微合，慈祥端庄，袒胸，内着僧祇支（覆肩衣），胸前打一小结，外披褒衣博带式对襟式袈裟，袖口自然垂落。右手上举施无畏印，左手自然下垂施与愿印，跣足立于覆莲座上。两侧各雕胁侍菩萨一尊，高37厘米，头戴花冠，宝缯垂肩，袒胸，下着贴身裙裳，褶纹流畅，跣足立于仰莲台上。左右仰莲台与主尊覆莲宝座相连，形成主干、分枝关系。
　　三尊像背倚舟形背光，背光顶部雕方形阿育王宝塔，塔两侧雕有飞龙，龙尾托塔。塔下两侧对称雕飞天三身，披帛裸上身，下系长裙，长裙裹腿，露足，呈L形，一臂斜举，手持桃形物（供果或是摩尼宝珠），衣带飞扬，飘然轻逸，形态优美。
　　莲台与长方形底座相连，底座长52厘米、宽18厘米、高19厘米。底座正面正中雕一博山炉，炉两边各雕护法狮子一尊，尾巴上翘，体态生动，雄壮威严。座后及左右皆有铭刻文字，右面刻发愿文为：“大齐天保九年，太岁在寅，九月辛卯朔，廿九日，大像主阳显姜天（夫）故人张侯苌广太守，居家眷属，诸邑义廿七人等，敬造白玉像一区，上为皇帝陛下，有为群聪百官、士境人民，下为边地众生，皆使离苦得乐，愿愿从心。”