邢慈静白描观音
　　《滨州日报》“人文”副刊2024年10月24日刊登了王剑、李观伟撰写的《赵孟頫与千年古刹三学寺》（以下简称“三学寺”文）。文中数次提到德州临邑的一位文化名人——邢侗。邢侗与他的小妹邢慈静，均与武定州（今惠民县）有很深的渊源。
　　邢侗（1551—1612），临邑县邢柳行村人。字子原，号知吾，别号来禽济源山主，人尊称来禽夫子。明代著名诗人、文学家，兼长书画。他自幼聪慧，万历二年（1574年）二十四岁，进士登第，旋授南宫知县，历官多地。万历十四年（1586年）三十六岁，升陕西行太仆寺少卿，官至四品。正在这年官运正旺时，他辞官还里，出仕凡十二年。乡居后，为娱亲老，兴筑“三夷园”，造景二十六。“来禽馆”为其第七景，是邢侗读书处，居此读书二十六年，终成诗文书画大家。万历四十年（1612年），夫子自理衣襟，正容端坐而瞑，享年六十二岁，葬于临邑城西南八里大卢家西南。今临邑县城建有邢侗公园。
　　据“三学寺”文载，万历初年，邢侗路过武定，曾宿于此寺，发现元代时期赵孟頫题写的石碑和匾额，当即嘱咐住持僧人将匾额妥为悬挂。万历十四年，邢侗辞官归乡，受离任知州李继美委托编修《武定州志》，再至三学寺，见该匾已悬挂于三学寺大殿之上，欣然作《三学寺赵文敏书额论》，附于《武定州志》卷四《建置志》之后。在这篇文论的最后，邢侗由此及彼、由物及人、由人及己，感慨道：世上韬光养晦之人，或者敛藏光彩之物，不被人所重视、认可的，岂止这一块匾额啊！
　　邢侗兄妹十人，八妹邢慈静，比邢侗小二十二岁。邢侗第一次在武定州三学寺赵孟頫题碑匾前感慨吟哦时，万历元年（1573年），他的这位小妹刚刚出生。
　　邢慈静幼年受伯兄邢倌的妻子杨氏影响，学习律诗。杨氏被邢慈静呼为“九嫂”，是无棣籍吏部尚书、知名学者杨巍“杨天官”的妹妹，颇具才德。姑嫂二人唱和应答，传为女性文学史上的佳话。青年时代，邢慈静则在长兄邢侗指导下学习书法绘画。邢慈静直到28岁才出嫁。晚嫁的主要原因是母亲万氏受到长女邢大姊不幸婚姻的刺激，格外疼爱邢慈静，发誓让她“非贵人不嫁”。
　　而这位终于出现的“贵人”，便是武定州人、新任山西大同知府马拯。
　　马拯，字吉甫，号镜石，惠民县城西北三里马家堤口村人。万历十一年（1583年）中进士，从知县做起，足迹遍及大半个中国，为官三十余年，两袖清风。他曾任辽东宁前兵备六年，在名将熊廷弼麾下，驻守山海关外辽宁兴城，同满族首领努尔哈赤部激战。约在万历四十四年（1616年），马拯以勤勉政事殁于贵州布政使任上。邢慈静携幼子护夫灵柩千里还乡，出没惊涛骇浪、跋涉危山险径。她这一生说来挺坎坷的，晚年回到娘家寡居事佛，书斋名“芝兰室”。笔者藏有她的“白描观音”画作印刷品。她用自己头发绣的《发绣大士像》，藏于台湾故宫博物院。其书画作品在世界各国博物馆多有收藏。邢慈静也是《武定明诗钞》收录的唯一女诗人。马拯和她的后人随她移居临邑。
　　说到“后人”，趣补几句闲话。
　　清人李百川写的《绿野仙踪》，受到郑振铎先生高度评价，将其与《儒林外史》《红楼梦》并称为清中叶“三大小说”。这部六十余万言的百回长篇小说，成书于乾隆年间，背景却为明嘉靖一朝。书里偏有个“现任山西太原府的公子，姓何，讳士鹤，就是武定府人”，跑到泰安狎妓胡闹。又干脆点出这位太原知府的大名——“原来这何士鹤，果然是太原府知府何栋的长子。在任七八年，赚了五六万两，着何士鹤入都，走动锦衣卫陆炳的门路，着写字嘱托巡抚，题升冀宁道”……（第四十七回）
　　关于生卒年和籍贯均不详的李百川，我曾有专文《读〈绿野仙踪〉，看那些山东故事》发表在2020年2月19日《农村大众》“悦读”副刊上。在那篇文章里，我推论李百川很可能是山西、直隶一带的北方人，甚或就是山东人。则“武定府”不知哪里开罪了这位才子，让他在这部传世作品中编排出这样不堪的何氏爷儿俩。但贪官“何栋”想来必不会是影射忠臣“马拯”；又以武定马家的高洁门风，邢慈静教育出的后代，也断然不会如“何公子”这副德行。
　　作者为中国红楼梦学会会员、中华诗词学会会员、山东省作家协会会员